第二百五十九章 准提过往，袁洪反天

(读小说吧 www.duxs8.net)洪荒。\n\n佛门之中，新晋一名准圣，还是圣人的亲传弟子，自然引得佛门气运动荡，即使是身在混沌之中的诸圣亦有所感。\n\n毕竟，大势至突破，并没有任何遮掩。\n\n“这突破准圣之人，竟然是大势至师弟！”\n\n药师和弥勒都有些惊愕，他们也感受到了那突破之人的气机。\n\n因此，才会露出难以置信的表情。\n\n要知道，刚才大势至还在须弥山和众人商讨西游之事，如今不过片刻功夫，怎么就突然证道准圣境界了？\n\n莫非，是顿悟不成？\n\n不管怎么样，这对他佛门来说都是好事，也印证了西方大兴天道大势。\n\n当即，二人便打算前去恭贺一番。\n\n“恭喜大势至师弟！”\n\n“恭喜大势至师弟！”\n\n以二人修为，不过片刻功夫，就出现在大势至面前，齐声恭贺道。\n\n只是此刻，紧那罗已经离去，再无影踪。\n\n对于二人恭贺的话语，大势至置若罔闻，只是心中不断思索着紧那罗刚刚所说的话和如今佛门的局面。\n\n量劫之中，既是劫难，也是机缘。\n\n正是革故鼎新之机。\n\n紧那罗的这番操作，瞒得过别人，却是瞒不过太上老君和须菩提这两尊圣人化身。\n\n在西方气运动荡，大势至晋升准圣之时，二人就知道的紧那罗的手笔。\n\n“这家伙，终究是有些急躁了！”\n\n太上老君只是感慨了一句，便收回目光，不再理会。\n\n须菩提那家伙，作为准提善尸，却是和本尊性格完全不同，不至于对紧那罗出手，最多也就是询问一二。\n\n事实上，须菩提也是这样做的。\n\n在紧那罗即将离开西方之际，拦住了其去路。\n\n“见过准提圣人！”\n\n准提斩出善尸之时，还是巫妖量劫期间，那时候还没有建立西方教，也没有叛玄立佛，因此其形象却是一个和蔼的道袍老者。\n\n与如今身着袈裟的形象，却是截然不同。\n\n紧那罗曾经在须弥山修行数万年，对于准提的化身自然不会不认识。\n\n因此，当即行了一礼。\n\n“无须多礼，叫我须菩提即可，准提是准提，我是我。”\n\n须菩提慈眉善目，仙风道骨，气质出尘，任谁一看都会认为是玄门真修，而不会与佛门的准提圣人联系起来。\n\n要知道准提以化缘大法闻名洪荒，可谓是臭名昭著，和须菩提简直是判如两人。\n\n虽然没有人敢当面议论圣人，但暗地里腹排的绝对不少。\n\n“不用害怕，本尊托我看顾佛门，只要佛门不灭即可。”\n\n“你想要建立一个全新的佛门，我并不打算阻拦，只是想看看你心中之道罢了！”\n\n“曾经，准提也想过如你那般，让西方众生人人如龙，个个皆有成佛之机，但西方的贫瘠给了他当头一棒，这才走上了化缘之路。”\n\n“也是在那时，他下定决心，不惜一切振兴西方，随即斩出了我这具善尸。”\n\n“但他并不喜欢我，因为理想只是空想，现实便是西方贫瘠，即使他心中有再多的想法，也无济于事。”\n\n“后来啊，洪荒之中，就只有那个心中只有振兴西方、到处化缘的准提了。”\n\n须菩提并没有向紧那罗发难，而是向其讲述起了自己的来历，讲述起了自己这个善尸为何会和本尊截然不同。\n\n西方贫瘠，作为准提经常挂在嘴边的话语，又有几人能真正理解？\n\n或许，就只有和其自化形之后，便相互扶持的接引吧！\n\n毕竟，即使是药师、弥勒这些亲传弟子，也是二人成圣之后才收入门墙的。\n\n世易时移，沧海亦有桑田之日，更何况是人呢？\n\n紧那罗愣在原地，这些事情，他还是首次听说。\n\n在他印象中，不管西方二位圣人在外如何，对弟子却是没的说的，只是这也让很多人都不了解真正的西方二圣。\n\n他不禁想到了在西方教时，接引常说的一句话。\n\n“身如菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，莫使惹尘埃。”\n\n这菩提树自然的指准提。\n\n准提作为极品先天灵根庚金菩提树化形的先天生灵，虽然成圣，却有许多遭人诟病之处，即使是门下弟子也一清二楚。\n\n当初，紧那罗之所以拜在接引门下，也听说过准提的一些“光辉事迹”。\n\n比如紫霄宫苦圣位，将鸿钧“仙祖”的身份抬高到“道祖”。\n\n大神通者皆看重面皮，准提却截然相反。\n\n所以，当时听到这句话的紧那罗，一直不明白该向准提师叔学习什么？\n\n学不要脸吗？\n\n还是学化缘大法？\n\n如今，看到仙风道骨的须菩提，他好像明白了什么。\n\n洪荒之中，九成九的生灵都是要脸的，因此，当初西方教开山收徒的时候，大部分的弟子都选择了拜在接引门下。\n\n拜在准提门下的，寥寥无几。\n\n原因无他，怕丢脸。\n\n现在看来，倒是他着相了。\n\n西方贫瘠，只有不要面皮，才能获得圣位，才能获得灵宝，才能获得道祖的青睐，才能获得一丝大兴的契机。\n\n所以人都能骂准提无耻，但西方生灵不能。\n\n“阿弥陀佛！”\n\n紧那罗不禁念诵了一声佛号，算是对准提的歉意，也算是对阿羞之事的释然。\n\n当时的准提，看到自己这个西方教亲传，因为一个女人，便对佛法，对西方教产生质疑，应该也很是失望吧！\n\n只是，他依旧坚持自己的观点。\n\n准提是舍了面皮的圣人，心中只有西方。\n\n但他不是。\n\n他无法看着一个无辜的生灵在自己面前惨死，见死不救，也无法牺牲一个人的利益来挽救另外一个人的利益。\n\n准提借东方之生灵、东方之机缘，壮大西方。\n\n可东方又没有欠西方半点因果。\n\n罗为了自己的野心，以亿万众生为资粮，以西方大地做棋盘，算计龙凤麒麟三族，最终导致西方地脉破碎，贫瘠不堪。\n\n欠西方的，应该是罗才对。\n\n准提是西方的圣人，而非洪荒的圣人，他这样做，无可厚非。\n\n但其他生灵，何其无辜。\n\n这也是紧那罗和如今佛门的理念最大的不同。\n\n他无法为了壮大西方，其损害无辜之人的利益，也无法为了顾忌西方教的名声，而对阿羞见死不救。\n\n所以，他才会和如今的佛门分道扬镳。\n\n须菩提走了，正如他所说，只是想来看一看紧那罗的道，没有询问，没有不满，似乎只是想要看看自己曾经的影子。\n\n明白了一直以来的疑惑，紧那罗心中也如同放下了一颗大石头。\n\n尘尽光生，道心无比的通透。\n\n“菩提本无树，明净亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”\n\n紧那罗似有所悟，不禁喃喃自语。\n\n接引让自己学的，也是曾经的准提，是期待那个人人皆可成佛的准提。\n\n准提的改变，是西方贫瘠的悲剧，是魔祖罗造成的业障，是见西方大兴无望做出的改变。\n\n他可以不承担这一切，但却偏偏选择了承担这份责任。\n\n只是，这方法让紧那罗难以认同。\n\n如今的西方，地脉尽皆恢复，大兴之势在即，他绝对不会走上准提的老路，也不会让自己心中的理想化作泡影。\n\n西方并非佛门的西方，也并非玄门的西方，而是众生的西方。\n\n他要完成，当初准提放弃的东西。\n\n兜率天。\n\n玄尘透过重重虚空，看向陷入顿悟状态的紧那罗，不禁露出一丝羡慕之意，这种说顿悟就顿悟的，他还是第一次见到。\n\n果然，不愧是有大气运之辈。\n\n“这是他第几次顿悟来着？”\n\n当初，紧那罗入魔之时，自己忽悠了他几句，他就顿悟了。\n\n后来，人间界再次相遇，忽悠了他几句，他好像又顿悟了。\n\n如今，听须菩提讲了讲准提的过往，竟然又顿悟了。\n\n将顿悟当成吃饭喝水一样简单，这让玄尘也是无比的羡慕，自己截胡了这么多机缘，如今也就比紧那罗强上一筹。\n\n不！\n\n等他顿悟完了，说不定就要追上自己的境界了。\n\n准圣后期，和混元金仙巅峰，虽然体系不同，但也就一个小境界的差距。\n\n“轰！”\n\n就在玄尘愣神之际，天庭之中却是传来一声巨响，他施展神通望去，却发现是袁洪不满意弼马温之职，又反下天去了。\n\n大罗金仙的实力，在天庭中也算是不错的实力。\n\n但这只是放水的结果。\n\n真正有实力拿下袁洪的，一个都没有出手，全都作壁上观，置之不理，显然是早就得到了玉皇大帝的交代。\n\n“这张百忍不愧是红云转世，老好人之名，名副其实啊！”\n\n“在西方二圣欠着他因果的前提下，竟然还愿意舍下天庭的颜面，去配合佛门演这出戏，当真让人不知该如何评价。”\n\n“以德报怨，何以报德！”\n\n玄尘默默的吐槽了一句，让他像红云一般以德报怨，是不可能的事情。\n\n巫妖量劫之时，红云被妖族围攻，他不相信接引准提作为圣人，没有察觉到，恐怕只是因为不想偿还因果，没有出手罢了。\n\n结果，道祖竟然将其真灵救了下来。\n\n估计当时，得知红云未死的时候，接引准提脸上一定很难看。\n\n本来欠的债就够多了，结果又多上一笔。\n\n还是圣位这种无法估量的东西。\n\n“对了，大师伯，这西游之事，除了金蝉子与袁洪之外，还有三个名额，不是落入了我玄门之手吗？不知是何人选？”\n\n看着对面仙风道骨的太上老君，玄尘问出了自己的疑问。\n\n金蝉子作为取经团队的核心，没有变化，孙悟空却是因为自己的缘故，变成了袁洪，也不知会不会有所变动。\n\n毕竟，在天庭之中，他可没有看到天蓬和卷帘的影子。\n\n因此，他才会有这个问题。\n\n(本章完)\n\n