第二百八十三章 全新的精神

(读小说吧 www.duxs8.net)春天来了，正是万物复苏的季节。\n\n在开平，在大宁。\n\n一列列的铁道马车，把南面的商品运输到北面，再把北面的畜牧业生产资料运输到南面。\n\n调研司的工作人员，在几处地方调研。\n\n“在原来的时候，这里的商贸形势，是以物换物为主要形势，如今直接跨过白银铜钱的交易方式，提升到粮票成为交换方式。”\n\n工作人员记录着这里的一切。\n\n通过一种数据化的记载方法，保留在了册子中。\n\n铁道站旁的供销社规模很大，人在其中，竟然会生出迷失感，找不到方向。\n\n当然，这是因为他们“少见多怪”。\n\n供销社的管事，笑嘻嘻的陪着调研司的工作人员，两人没有隶属关系。\n\n不过嘛，到了他们这个层次，花花轿子互相抬，毕竟面子是别人给的。\n\n“现在是淡季，过几个月，到了六七月的时候，才算是真正的旺季，你会看到这里到处都是人。”\n\n供销社管事笑道。\n\n“都是从哪里来的人？”调研司的工作人员，好奇的询问。\n\n“有卫所的，也有南边的人，还有本地工人，还有许多的蒙古人，他们会把手里的粮票在这里花完。”\n\n“难道不存一些？”\n\n管事摇了摇头：“他们一张粮票都不会留，反正啊，粮票更像是他们在铁道站卖出货物后的条子，我觉得还不如直接用这些条子来供销社使用。”\n\n“为何？”\n\n“你看啊，他们用条子去兑换粮票，再用粮票来我这里采购货物，岂不是多了一道手续。”\n\n听到供销社管事的说法，见多识广的调研司工作人员脸上露出一丝笑容。\n\n他向管事解释说：“如果把粮票推广开来，起到的作用是巨大的，现阶段，因为粮票体系在对方心中无法获得信任，所以才会一口气花完。”\n\n“不过，我相信随着双方接触的时间越长，建立的互信越深，他们会改变自己的行为的。”\n\n管事点点头，虽然不太明白调研司工作人员的意思，但也知道总部对粮票的看重。\n\n他略过这个话题，好奇的问道：“听说你要继续往北走，去蒙古部落里调研？”\n\n“是的，去蒙古部落调研，掌握蒙古部落生活方式，也是我的目的之一。”\n\n工作人员说的是生活方式，而不是生产方式，这其中的差别，供销社管事没有听出来。\n\n不过不妨碍管事挤眉弄眼，碰了碰工作人员的肩膀，露出一副大家都懂的神情。\n\n“蒙古包很热情，不过要注意腰子啊。”\n\n工作人员嘴上笑了笑，但没有理会对方的打趣。\n\n既然要去蒙古部落，他肯定收集了不少蒙古部落的习俗和需要注意的地方。\n\n只能说草原上的部落，和农耕社会有很大的不同，这个不同包括了伦理。\n\n在离开的前一天。\n\n工作人员来到在开平建造的开平大剧院，在售票处买了一张票，准备用来打发傍晚的时间。\n\n北平大剧院的规模越来越大，培养了许多合格的演出人员，具备了向外投放的实力。\n\n在许多的地方上，开始建设更多的大剧院，这些剧院的人员和设备，皆来自北平大剧院。\n\n开平作为重要的贸易地点和军事地区，自然属于第一批行列。\n\n工作人员对开平大剧院很好奇，不知道和北平大剧院有什么区别，虽然是同样的一场戏，工作人员还是买了票。\n\n北平大剧院要更干净和整洁，秩序也更完善。\n\n而开平大剧院嘛。\n\n工作人员只能评价一句，观众台上一团和谐，众人其乐融融，兴致勃勃。\n\n开平大剧院演出的戏，是北平的老戏，正是当年最有名的一场军籍工人家庭的戏。\n\n随着演员们专心的演出，道具和乐器，灯光，舞台搭建等工作人员的共同努力下。\n\n观众台上的观众们，逐渐安静了下来，眼神被舞台上的戏剧深深的吸引。\n\n也有一些人觉得没什么看头。\n\n例如几名蒙古人，他们不了解工人的生活环境，只觉得好看虽然好看，但是有些假，让他们无法十分投入。\n\n研发司工作人员在座位上一动不动。\n\n同样的戏，演员变动了不少。\n\n但令他惊讶的是，他竟然看到了“她”。\n\n是的。\n\n正是当初第一位出演工人妻子的演员，北平的名角，万万没想到，会在开平见到“她”。\n\n她不是在北平么，怎么会来开平演出，难道被调动了？应该不会吧，北平的生活条件，要比开平好。\n\n研发司工作人员的眼神，跟着台上的“她”而动，生出某种莫名的光彩。\n\n“哗啦啦。”\n\n随着场景落幕，观众席上响起了掌声。\n\n人们开始离开座位，顺着过道往门口走去，过了那道大门，就算离开了大剧院。\n\n人群中，工作人员移到了一边，低着头沉思，仿佛下了什么决定，和人群往反方向走去。\n\n“七妹，你的演出太好了。”\n\n后台。\n\n演员们在卸妆，还有许多工作人员，大家都在说笑，演出的成功，接下来是放松的时刻。\n\n有名女子周围最热闹，那女子的发型，还保留在演出形象，但是已经在洗脸。\n\n“真想不到，北平大剧院说会支持我们这边，没想到把你派来了，如果不是你，我还真不敢保证工人戏能像北平一样成功。”\n\n有名管事笑着说道。\n\n女演员是家里第七个女儿，七妹七妹的，就这么被叫开了，所有人都这么叫她。\n\n说是七妹，其实她的年龄不小了，也嫁过人，后来丈夫死了，好运气去了铁道工程队做杂活。\n\n和赵家寡妇不在一处干活，两人以前并不认识。\n\n还有不同的是，七妹没有生过孩子，被恶婆家赶了出来。\n\n娘家生活水平差，嫌弃多了一张嘴，七妹虽然干活勤劳，仍然在娘家吃了不少苦，一直到在铁道工程队找到了份活计。\n\n虽然工钱不高，但是七妹觉得很幸福，然后又到了大剧院，才有了现在。\n\n生活的困，让这位勤劳的女子得到了足够的坚韧，也让她在成功面前保持了腼腆。\n\n听着周围人的夸赞，七妹觉得很不好意思。\n\n“你是谁。”\n\n有名陌生人闯进了后台，有人好奇的询问道，周边的几人纷纷望了过去，只看到一名年轻人。\n\n二十五六的年龄，如果成婚早，可能孩子都有了。\n\n穿着一丝不苟的工服，不新但是没有补丁，而且很干净，年轻人身上也很干净。\n\n人们都生出这种感觉，这个年轻人好干净。\n\n年轻人被吓了一跳，脸红通红一片，吞吞吐吐，“我叫贺宽，在调研司工作，我希望能见一见周女士。”\n\n周女士？\n\n谁姓周？\n\n直到有个人看向远处的七妹，几人才恍然大悟。\n\n他们听说过七妹有许多的仰慕者，没想会追到开平来，皆有看稀奇的想法。\n\n“七妹在那边呢。”有人还好心的指了指。\n\n《诗经》有云：“其仆维何，尔女士。”\n\n唐代大学士孔颖达的解释是“女士，谓女而有士行者”，指女子有士人般的作为和才华，是对有知识、有修养女子的尊称。\n\n后世某宝庄园小课堂，还专门发出过一道问题，古人会把女性称作女士吗。\n\n并且给了两个选择答案。\n\n一个是：不会，你穿越了。\n\n另一个是：会，古时就有。\n\n正确答案自然是后者。\n\n在场的有人懂，有人不懂。\n\n不过此人把七妹称为女士，不但证明此人读过书，还很看重七妹，加上此人言谈穿着，人们让开了道路。\n\n在镜子前，七妹和几人说笑了几句，视线刚好看到了门口，有几个人望向自己这边。\n\n其中一名年轻人，身上的衣服来看，明显不是后台的。\n\n不过七妹只看了眼就收回了视线。\n\n那个人好干净。\n\n“我……我……”贺宽刚才和七妹对视了一眼，所有积攒下来的勇气，随着这一眼消耗光了。\n\n“我下次再来。”\n\n匆匆的留下这句话，贺宽狼狈而逃。\n\n留下身后面面相觑的人们。\n\n跑啊跑，跑的气喘吁吁的何况停了下来，走到一处不知名的地方，贺宽气馁的坐到了一块石头上。\n\n他读书不多，只能说可以写字，远远谈不上能做文章的地步。\n\n“唉。”\n\n贺宽叹了口气，打起精神往住宿的地方回去。\n\n一部钢铁是怎样炼成的书籍，给了当时的社会中，无数人在精神上的力量，让他们成为担负起责任的人。\n\n责任是沉重的。\n\n可是有些人，是能承担，并愿意为之承担。\n\n工人戏中。\n\n军籍工人主角对家庭，对社会，对国家责任的承担，在科技时代以前，正是旧时代的需求。\n\n而那个时代的人们，通过背负这种沉重，锻造了自己的精神。\n\n这种精神，被冠上无数伟大的标签。\n\n人是被环境所改造的，而环境由人构成。\n\n二十五岁的贺宽，二十岁以后加入了中华重工，正好是第五个年头，通过戏剧的表演，他看到了一种精神境界。\n\n而他，憧憬这种境界。\n\n犹如八十年代的孙少平，在工地地面铺着的席子上，用烛火来看书，通过那几年的锻造，最后成为一名伟大的钢铁工人。\n\n新时代的人们，嘲笑当年的孙少平，只是因为时代不同了，社会的追求也不同了而已。\n\n贺宽第二日，往草原深处出发。\n\n这种行为充满了危险。\n\n他是个幸运儿，抵达了一个又一个的草原部落，和许多的人交流，记录下他们的生活方式。\n\n然后他也拒绝了那个时代中的某些草原习俗，让草原上的人们很不理解。\n\n他告诉草原上的人们，可以通过牛羊，在开平的铁道站交换哪些物资。\n\n他跟草原的孩子们，讲述中原的故事，吸引了许多的孩童。\n\n在草原上的风吹日晒是没有遮挡的，贺宽经过几次的换皮，变得粗犷了，更像是草原人。\n\n(本章完)\n\n