第三百三十八章 消除傲慢

(读小说吧 www.duxs8.net)北平府大兴县以西，有一处乡村，本地人称为黄村。\n\n原来这里不叫黄村，这里也不荒芜，原是一片靠河的农田所在。\n\n金朝重杀，元朝放牧。\n\n良田变牧地，多年来导致植被稀疏，形成大片沙丘荒地，人们就荒村荒村的这么叫。\n\n后来取谐音定名，也就是如今的黄村。\n\n在明代中末期，这里会变成附近集市的集镇。\n\n现如今。\n\n绿荫开始多了起来，有了成片成片的楼房，居住在此的人们，七成家中有人在大兴总部厂区上班。\n\n道路两旁种树，家门口种树，生孩子种树……\n\n经过汉人多年的治理和传统习惯，这片地区又开始恢复了绿色，夏日下的绿荫，供人们乘凉。\n\n孩子们去学校上学。\n\n别人家的孩子都去上学，自己家的孩子必然吵着要上学。\n\n居住在这里的人们，绝大部分已经脱离了土地劳作，孩子们又无法进入工厂，也不用去捡薪柴之类的杂活。\n\n那么送去免学费的学校读书，加上传统习惯，成为了多数家庭的选择。\n\n十日一旬，每旬尾放假两天。\n\n今天不是放假的日子，白天里，这片密集的居住区看不到多少孩子，只看得到流着鼻涕牢牢跟在母亲身后的孩童。\n\n老槐树上知了不停的叫着。\n\n几名僧人出现在此地。\n\n他们人人背着布袋，穿着单僧褂，脚上踩着草鞋，汗流浃背，行走在日头下。\n\n敲响了一户人家的大门。\n\n里面开门的是一位老太太，见到几名僧人后，脸上露出缺少牙齿的笑容。\n\n“阿弥陀佛。”\n\n“大师们请等等。”\n\n老太太麻利的转身，不久，用碗装了满满的蚕豆出来，身后跟着两名好奇的童子。\n\n几名僧人拉开自己的布袋口子，靠近老太太。\n\n老太太虔诚的用干瘪的枯手，满脸神圣的抓一把，非常认真的放入每名和尚的布袋中。\n\n五名和尚的布袋，老太太分的很平均。\n\n只有一名年轻的和尚，脸上很不好意思。\n\n老太太笑着告诉年轻的和尚不要拘束。\n\n年老的和尚谢过了老太太的布施，然后去了下一家。\n\n布施的人家中，有名年轻的妇人明显是第一次见，不知道要她来分食。\n\n也不好意思用手抓，担心别人嫌脏，跑回家中拿筷子。\n\n隔壁赶来的老妇人笑道：“她是外面来的媳妇，不懂礼数。”\n\n老和尚微笑没有说话。\n\n北平犹如漩涡，吸引周边的一切。\n\n包括朝鲜。\n\n每年的朝鲜使团经过北平，都会在北平逗留一段时间，特别是在返回的时候。\n\n同样。\n\n北平的名声已经传入了朝鲜，甚至有那边的女子被带来了，草原上也是如此。\n\n老和尚慈祥的没有告诉年轻媳妇她哪里做错了，这些并没有什么，形式是虚的，而佛在心中。\n\n五名僧人最后在一颗大槐树下坐下。\n\n从布袋中取出百姓们布施的食物吃了起来。\n\n不一会。\n\n许多的人们赶来。\n\n他们远远的站着，双手合十，嘴里进行祈祷。\n\n和尚们吃完饭，起身向人们行礼，老和尚则向虔诚的百姓们讲道。\n\n“心平何劳持戒，行直何用参禅。”\n\n“真正的修行，既不用去深山老林，也不需要专门去寺院庙宇，而是在各种俗世把心修平，把人做正了，这就是修行！我们经历的每一件事，遇到的每一个人，无论是惊喜还是痛苦，我们心中只要保持良知，能看清楚自己在活着。”\n\n……\n\n这一场布施就算完成了。\n\n和尚们离开了此地。\n\n北平到大兴县的铁道已经成为了短途运输，每片居住区都有一个站台。\n\n朱高炽仍然乘坐四轮马车的专列。\n\n望着新的楼房，朱高炽突然让铁道马车停了下来。\n\n他还没有认真看过。\n\n突然觉得自己好像与老百姓的生活越来越远了，他仿佛已经忘记了老百姓们的生活是什么样子的。\n\n正好。\n\n他和几名侍卫看到了这场布施。\n\n傲慢。\n\n人总是傲慢的。\n\n朱高炽突然想到。\n\n后世美国是世界唯一超级大国，许多人觉得美国一切都是先进的。\n\n美国开放派的文化，席卷整个世界。\n\n年轻人们极力追求自我，各种要解放思想。\n\n可不知道从何时开始，美国的保守派文化基本盘又全面复兴。\n\n美国的影视剧三大变化，逐渐开始和中国一样，追求宣传奉献和责任，所有的主角对家庭都是一个模子。\n\n以前美国影视剧那些“离经叛道”的人物消失了。\n\n变成了爱家人爱孩子爱奉献。\n\n看来法国的下场，美国也是怕的。\n\n后世西方学者强调西方中心论，自大的认为西方一直主导世界文化，是世界的中心。\n\n但是站不住脚的观点就是站不住脚。\n\n随着中国的强大，越来越多的学者获得了宽松的环境，开始对中国古文明进行探究。\n\n大量的论证出现实物出土，否决了这些西方学者的傲慢。\n\n到了连西方学者也不得不承认的地步。\n\n欧洲上流社会的名人们，举办着各种沙龙，在这些激发人类思想火花的沙龙中。\n\n西方精英们喝着来自中国的茶，使用着中国的瓷器，穿戴着中国的丝绸，阅读着门多萨的《中华大帝国史》，对神秘的东方充满着好奇，渴望了解和认知东方文明。\n\n《中华大帝国史》。\n\n是明朝时期，诸多传教士在教廷的组织下，进行的对中华文明的全面总结，成书于1585年。\n\n从中华的地理，气候，物产，计量单位，经济，劳作方式，工具，服装，文化，礼仪，绘画，道德伦理，建筑，收税，政治，军事，骑兵，文字，印刷术，庆典，船只，养殖……\n\n包含了方方面面。\n\n约翰霍布森、珍妮特阿布一卢格霍德、马丁伯纳尔、尼尔弗格森、埃里克琼斯、迈克尔曼、萨西瑟罗等等西方学者们。\n\n越来越多的人，开始以讲究实际的态度，反对起欧洲中心论的说法。\n\n以西方学者的书籍《西方文明的东方起源》为代表，正视起东方文明在世界文明中的重要性。\n\n像迈克尔曼提反驳了欧洲中心论，又收集了欧洲和亚洲历史方面令人信服的证据。\n\n像霍布森认为的，所谓的使欧洲主宰世界的许多发明实际上是从亚洲，通常是由中国扩散到欧洲的。\n\n一个伟大民族已经自卑到了需要诸多外国学者来强调伟大，却仍然站不起来的地步，可见清朝对中华民族的伤害之大。\n\n西方文明其实源自东方，只是西方不愿意承认而已，西方学者们如此说道。\n\n胜者为王，败者为寇。\n\n谁让中国落后了几百年呢。\n\n失去的不只是先进，还有自信。\n\n朱高炽没有叨扰百姓们，默默带着侍卫回到了这里的小站台。\n\n小站台。\n\n几名军官看到小王爷回来松了口气。\n\n“宋朝真的像国内自媒体说的那么不堪，而国外学者却说的那么伟大吗。”\n\n“果真是成王败寇。”\n\n朱高炽突然不在意叶希贤了。\n\n什么狗屁道德和文明，只要自己一直赢，那必然就是伟大的。\n\n中国文明接受不了失败。\n\n只要失败，一切理由都是借口。\n\n从另一面来看，不正是中华文明的伟大，让人们养成了习惯，已经刻入了基因，人们接收不了输给别人的性格么。\n\n同样的伟大精神。\n\n回去后的朱高炽，正式以王府，都司之命，开始改革北平现在的军制。\n\n趁着朱棣没有回来之前。\n\n现在的北平，只有朱棣有资格阻拦自己。\n\n北平都指挥使陈亨，北平行都指挥同知房宽，北平行都指挥使司指挥佥事张信……\n\n接到王府的公文后，第一时间前往了北平城。\n\n朱高炽的权力已经深入人心，具备了朱棣不在时，成为北平领导者的威望。\n\n哪怕朱高炽还很年轻。\n\n“卫所制度施行数十年来，已经略显弊端，战斗力参差不平，结合当下北平社会经济发展，有很大提升的空间。”\n\n铁道都出现了，蒸汽机火车都有了。\n\n战争的形势肯定也要变了。\n\n以前的攻防主要围绕要道，以后就是铁道，至少在北境是如此，谁控制了铁道，谁就获得了先手。\n\n“今年下半年，围绕军事改革，由中华重工和都司拨付每年两百万粮票军费，从各卫招募精干，成立三万职业兵。”\n\n“三万职业兵，将成为北平最精锐的军队，从人员到装备，从活力到后勤，将会发生全新的变革。”\n\n“为了保障目标的顺利，都司各衙门，各卫需要全力配合，任何阻碍这一目标，都会受到严厉惩罚。”\n\n石匣营和旅顺口两处，实验新式装备和摸索新式战术至今，已经储备了足够的经验。\n\n在夏收完毕时，朱高炽就已经打算启动，因为叶希贤的到来打断了他的步骤。\n\n现在他不在在乎此人，决定按照自己的脚步走下去。\n\n自己是正义的。\n\n自己代表了文明。\n\n谁也阻止不了他的脚步。\n\n金矿给了他底气。\n\n粮票是什么？\n\n纸。\n\n在中华重工体系的保障下，粮票具备了货币的功能。\n\n现在。\n\n亚洲第一金矿被探测出来，有力为粮票兜底，别说几百万，上亿的粮票朱高炽都敢超发。\n\n当然，前提是生产力的发展。\n\n(本章完)\n\n