第五章 齐水曰济 27

(读小说吧 www.duxs8.net) 轮到各级将士选女人，这次孟阙却对“选女规则”做了进一步调整，神风猪狗田三人这次被孟阙正式亲口加封为“大将”，仍是一人选三十个女人，这其实已经分出远近亲疏了，神风猪狗已是第二次一次性选三十个女人了，而神风田还是第一次选。 至于其他兵将，则不分地位高低，一概以杀敌多少来分女人，即杀一个敌人赏一个女人，原始人之间的等级意识还很模糊，神皇和三员神风大将高高在上搞些特殊化也就罢了，至于一般将领只是因为比士兵或下级高上一级就要多分一个女人，老实讲“底层人民”在心里是有些怨言的，只不过出于对神皇的无限崇敬不愿说出口而已，这次神皇调整规则，以杀敌多少论赏，自然更是得了底层士兵之心，而各级将领出于对武力至上的认同，也觉得很这公平。 孟阙进一步规定，以后以一个人头或两只耳朵（没办法，岛上刀少，不能每个人都砍人头）为杀一个敌人的依据，这次则各人凭自己的记忆自己说。 原始人是极其诚实的，并无人会虚报自己的功绩，有些实在记不清自己杀了多少人的，也只会估摸一个自认为最“确切”的数字，而绝不会多说。 大多数人还是一人只杀了一个敌人，但有的是两个人杀了一个敌人，也有一人杀了两三个的，当然也有一个没杀到的。 孟阙又规定，只能选和自己年龄相近的，这一点大家也觉得很公平，其实这些女人没有太老的，年龄最大的也只是徐娘半老而已，那些太老的都被和小孩子一起留在楠部落“养老了”，因此一些老战士反倒能选到比自己小上不少的半老女人。 于是大多数人都只得到了一个女人，少数是两人共用一个女人或一人拥有两到三个女人，个别不曾杀得一个人的，自然就没有女人可得，也只能怨自己没用了。 但凡是杀了人的都觉得很满意并对未来充满了希望，毕竟自己的“劳动”成果得到了应有的奖赏而不是再象在原来部落里那样一切平均，何况那时还分不到女人，因为凡是女人地位就比男人高，再想到将来还能“多劳多得”，于是更觉得生活有“奔头”了，就是那些一个人也没杀的，也期待着下次有机会一定要好好杀人，不能被别人小看了。 一番论功行赏下来，竟然只赏出去两万多个女人，于是孟阙知道这次战役一共歼灭了两万织信军。 至于剩下的一万多女人，孟阙将她们关进了“女子集中营”，所谓“集中营”，并不是要迫害她们，她们也只参加适当的劳动，不会无故遭到打骂，只是集中看管而已，留待以后随时奖赏给有功将士，当然神皇有优先挑选权，何时神皇有看上眼的，可以随时挑选为宫女。 由于人口的进一步增多，房子又紧张起来，本来若孟阙下令盖房子，这些对神皇无限崇拜的士兵是一定会立刻遵命执行的，但冬天施工难度太大，有可能造成部落人口的大量非战斗减员，现在织信未灭，不益如此“浪费”人命和人力资源。 于是孟阙下令，克服困难，暂时先不盖房子，为此孟阙还身先士卒的节约空间——他晚上把四个宫女当褥子铺，自己躺在四个女人身上睡觉。 如此既节约了空间，又舒服了自己，实在是一举两得，但却仍有美中不足，须知人晚上睡觉如果胸口压着什么东西是会做噩梦的，孟阙睡在四个女人身上自然不会委屈自己胳膊腿怎么放，于是晚上身下的女人总有做噩梦惊叫的，弄得孟阙很心烦，看来拿女人当褥子这件事偶尔为之还可以，长期是不行的，于是只好又从女人身上下来重新挤着睡了。 他这里房屋紧张并不是每个“外人”都知道的，不久楠成又送回来了两千战俘，这些人都是当初在屯张一战中被织信俘虏去的，他们被织信当成了奴隶，在玉练原大战期间，随着女人孩子被留在了屯张盆地，当时孟阙和楠成秘密达成的协议中没有明确提到他们的归属问题，于是楠成把他们留下了，这时楠成不知是怎么想的，居然又把他们都送回来了，估计还是有向孟阙进一步输诚的意思。 不管怎样，既然人已经送来了，孟阙还是对楠成大力表扬了一番，走时还送给他几十个从“女子集中营”里选出的女人。 等楠成走后，孟将这两千多俘虏集中到已被扩建了场地的议事土台之前，当着全体部落民众的面对这些人道：“神皇滴勇士滴，只有战死滴神风滴干活，没有俘虏滴干活，您们不再被承认为藤部落的成员，也不再被承认为任何女王部落的成员了，你们在织部落做奴隶，回到藤部落还是奴隶！” 其他女王部落承不承认这些俘虏为部落成员，当然不是孟阙说了算，但这些人都对神皇的话毫无怀疑，立刻都脸色大变，这个结果是他们谁也没有想到的，他们可是满怀希望的回来想要为神皇重新效力的，想不到神皇竟剥夺了他们的部落成员资格，于是杏部落联盟下属横部落一个叫“二”的人忽然上前一步到：“神皇，横二请求神皇允许我自杀以维护我勇士的尊严！” 孟阙一愣，道：“好，如果你有勇气自杀，我向杏波请求允许你死后葬入杏部落公共墓地，承认你仍是部落一员，并且由我赐名曰‘武士’，但比战死者低一级，战死者赐名为‘神风武士’。嗯，‘神风’是勇士的光荣称号，只有真正勇敢坚强，随时准备为神皇献身的勇士才能被活着称为神风！” 横二脸露羡慕之色道：“多希望我能象神风武士一样为神皇战死啊，请神皇赐我一把剖腹的刀。” 孟阙向神风猪努了努嘴，于是神风猪郑重的把自己的铁刀递给了横二，横二也郑重的对神风猪鞠了一个躬，然后双手擎刀，大叫一声向自己的腹部扎去…… 共有三百多人学他做了“武士”，剩下的一千七百多人孟阙命令他们负责在冬天野外施工，为部落民众盖房子。 孟阙的房子当然是被最先盖好的，遂取名“冬宫”（也包括早先建成的部分），待所有部落民众的房子都建成时，整个冬天已经过去了，而因过度劳累和寒冷而死去的奴隶竟有一千六百多人，于是最后只剩下了一百多奴隶。 恰好这时藤妩得急病死了，藤妩是孟阙最早的女人之一，于是孟阙决定厚葬她，并把剩下的一百多名奴隶都杀了，为她殉葬。 这还不算，为了纪念藤妩，孟阙还将藤兰改名为藤兰妩，并加倍荣宠，于是藤兰妩得到全岛女性的羡慕和嫉妒。 由于孟阙常常将岛上的漂亮女人称作“优秀女人”，简称‘优女’，于是岛上开始流传一句话，道：“为人不识藤兰妩，纵做优女也不足。” ********** 春天到了，“扣蛟岛”上风和日丽，这里是织信军新的大本营。 扣蛟岛是个面积三十多平方公里的小岛，之所以叫扣蛟岛，也有一个来历，据说这里本来并没有这座岛，是因为这一带的水面有一条蛟龙为害，这蛟龙还常常上岸祸害人家，于是一位女大神用一只木碗把这条蛟龙倒扣在了碗里，而那碗也就化作了这座岛屿，故名扣蛟岛。 却说此时衫部落的“谦国王”正向扣蛟岛上的一段正在建设的城池的门洞走去，这座在建的城池称作“吃惊城”，现在还只有一段城墙，和城墙中间的一个门洞。 之所以叫吃惊城，据说乃是因为井苍看到这座城池的规划时深为它的宏伟所震惊，遂说道，这座城池让我如此吃惊，那不如就叫“吃惊城”吧。 却说杉谦这家伙是很狂傲的，他腰间扎着一条麻绳，当然不是普通的麻绳，不但坚韧已极，他还在麻绳的绳头上系了一个大疙瘩，疙瘩上分叉绑着两柄短铁刀，为了怕走路时扎到自己，他将这两柄铁刀的刀身上都包了布条子，那样子要多可笑有多可笑，但他却说，这条麻绳是一条“金龙鞭”，他本人自称“龙鞭大名”，所谓的“大名”，是指他的名字很高雅，因为他听说“谦”这个字来源于神州大陆上的一本天书，叫《易经》。 龙鞭大名只是他为自己起的一个外号，他还给自己起了另外一个外号，叫“衫炮”，之所以叫杉炮，是因为他是“屁功”的创始人，松秀的“屁功”就是他传授的，他与松秀相交莫逆，虽然这样，但他这人不太讲义气，松秀当初被背靠大树的孟阙杀死时，他看出孟阙的武功深不可测，就不曾去给松秀报仇。 他和武玄一直是并列为七家男王中的“一龙一虎”的，而他本人的武功和智谋还都在武玄之上，只因为他有点不讲义气，而武玄又和织信自幼交好，所以他才得不到织信的重用，因此他并未参加那次岩蛇城下之战，那次他是跟着织信偷袭神风田部的，但现在织信不得不倚重他了，因为扣蛟岛是他的领地。 杉谦摇摇摆摆的向吃惊城内织信的监工棚走去，在城门口还故意放了一个屁，在屁的反作用力下，一步就跃进了城里，向城内正在看他的织信示威似的显示了一下轻功。 有分教：杉炮进城，腰扎麻绳，示威织信，自称大名。