第四十章 节 精神力

(读小说吧 www.duxs8.net) 或许是前世特别喜欢珠光宝气的缘故，召很自然地对书生布下棋局的橙彩大石有特别的关注和感应。 前世汉武帝就生性喜欢珠宝，对珠宝玉器都有特别的钟爱。 史书记载：\"武帝以珍宝为甲帐，其次为乙帐\"。 他的幔帐用珊瑚、宝石翡翠、珍珠镶嵌，是第一等的幔帐，故称甲帐。 而经历了围棋血战的溃败之后，召远离橙色奇石，这才意识到，似乎橙色大石内含有极为奇特的能量，会影响近旁弈者的心智和精神。 橙彩石通过奇特的能量振动频率，不仅会让周围弈者的身体内部产生分泌紊乱，使其心中一直有种不踏实的感觉，心绪难平、极不稳定，而且也会让人更容易妄自尊大、傲慢不羁，让人在不知不觉中迷失本性，变得更加好斗、攻击性更强。 就连内心一向强大、平时无比谦和的召，刚才受了橙彩石的影响，竟然也会有想攻击他人的冲动，甚至考虑是否会像前世父亲汉景帝刘启一样，把别人一下子拍死。 事后回想，当时围着橙彩石争论的众人，似乎每个人都在讲话，却又每个人都没机会把话讲完。 其实召很认同微星后世所盛传的一句话： “我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。” “Idonotagreewithwhatyouhavetosay,butI\'lldefendtothedeathyourrighttosayit.” 正如对弈最重要的是享受其过程，只要双方各施其技，各尽所能，共同奉献一局好棋，具体的输赢胜负，并不是那么重要； 论辩其实也是一样，无论论辩的内容是什么，最重要的是应该学会谦虚谨慎，兼听则明，应该学会尊重每一位对手，学会一种平等交流的态度，尊重对方表达观点的权利。 “谦受益，满招损”，谦虚使人进步，骄傲使人落后。 想要认真学习点东西，就必须从不自满开始。哪怕一分一秒的自满，就会带来在这一分一秒之间停止对外界知识的吸收。 如果一个人内心骄傲自满，便如已经装满了水的杯子，是不可能再装进新的水的，而只有怀着空杯的心理，虚怀若谷，才能够接受和吸收更多更新更好的东西。 所以事实正是如此，越有能力有气度的人，越是沉静简单---他们见多识广、心胸宽大、海纳百川，虚怀若谷，并不急于表达，而更善于倾听，他们说出来的话，顺应天道之理，很自然让人信服，也不用强加于人。 而越是肤浅单薄的人，越是浮躁不安---他们恰如“半灌水，响叮当”，仅凭一知半解，便敢胡说乱讲，因为知识并不全面客观，有颇多谬误，所以极易遭人反驳，他们心胸狭窄，不肯承认失败，于是常常会气急败坏，一定要证明自己的观点才是正确才更高明，总想把自己错误和片面的观点强加于人。 庄子有云：“吾生也有涯，而知也无涯。” 即言学无止境。 也就是说，哪怕你已经成长为极厉害的无敌之英雄，也仅便那苍穹之上的一颗星辰，而所有的知识和其它的能人，便如整个宇宙的浩瀚星空，辽阔无边，你也不过是其中沧海之一粟。 每个人的知识，便如一个圆圈，圆圈内是已掌握的知识，圆圈外是浩瀚无边的未知世界。正因为知识越多，圆圈才越大，圆周自然也就越长，它的边沿与外界空白的接触面也越大，因此未知部分当然也就显得就更多，所以越是见多识广的人，越会意识到自己不懂的知识还很多，也才会更加谦虚地去学习新的知识。 这正是目前召的状态，以前召因为失忆，过于循规蹈矩，对塔山世界很多奇怪的现象从未深究。然而随着天梯影将智囊云的诸多信息打入其脑中，随着他不断的研究和学习，一下子扩大了他的生命之圆，他越来越意识到，原来自己真的仅仅是井底之蛙，而这一次尝试围棋破局的吐血惨败，更让他意识到了自己和高手之间真正的差距。 近一段时间以来，召常常会想，天梯影为什么会悄悄开辟洞天府地、竹林幻境，告诉自己那么多的惊人秘密，为什么要帮助自己了解前世的信息？ 难道他也把召当作是诸神赌局中的小小棋子，也在提前布局？或许天梯影也反叛之心？ 近来，重新审视塔山世界，召开始换不同的角度去思考问题，果然发现了很多的秘密。 为了思索这塔山世界众多的谜团，为了真正解开塔山世界天梯的秘密，召近来渐渐迷上了在静夜中独自思考的感觉,而这种感觉，和中国古代所说的静坐默想、灭却私心杂念的参禅之法有相通之处: 如一匹强大而脆弱的孤狼 在静寂清冷的黑夜中思索 以战斗诗人的嗅觉与魂魄 去触摸人性的光暗与寂寞 。。。 这些思考，也帮助召能够仅仅从一盘棋的血战之中，就领悟出围棋的最精妙之处，也能理解到自己的差距: 围棋如太极，阴阳黑白，正如数字1和0，是所有计算机二进制系统的发源之所。而计算机的精确计算，试图对一切事物都采取标准的度量化，而围棋的每一微粒和其它微粒相互作用的不确定性，导致围棋的棋局是不能完全标准化和度量化的，其细微分寸的掌握，更是不易，甚至要动用人的第六感官-直觉。 所以围棋是世间最富有哲理的智力游戏，所谓最深最强的计算力，其实依赖于对无尽微粒的未来可能和相互作用之下的博弈局面的最微妙的判断，这就实在太难了。 其实围棋之道，和日月变化阴阳相合的易理之道是一样的，重在理解棋势之理，顺势而为。此道最忌自高自大、固执己见、逆天而行，如果心中充满了傲慢和狂妄，不懂得尊重每一位对手，眼中只看得见自己和自己的棋路，却看不见对手和对手的棋势，那么惨败便是必然的结果。 如果心如一面镜，本来无一物，那么照什么就会现出什么，虚心求学，便如召的复制机功能，学什么都会很好地掌握。 而持有成见的私心，则会使人们在学习茶道棋道等天道的过程之中不能正确地理解天道，使其不能获得好的学习效果。 所以学会去掉私心和狂妄之心，便与禅所提倡的“本来无一物”的境界是一致的。 其实棋道如茶道，和敬清寂，明心见性，一花开五叶，结果自然成，平常心是道，了悟如未悟。 要想争胜，反而应无为而治，不能有过于争胜之心。 上善若水，顺势而为。 水利万物而不争，故天下莫能与之争。 越是肤浅单薄的人，越是浮躁不安，他们急功近利，总想刻意制造些骇人听闻的观点来压倒对手。 在行棋之时，他们也刻意追求妙手。然而追求妙手，常常是牺牲时间，耗尽精力，全力施放之后，则必有懈怠，而妙手过后，如果没有击溃对手，反而易留出破绽，浮躁的棋风也随之而来。 所以行棋也是一样，应该无为而治，顺势而为，始终保持平和之心。应该珍惜每一粒微小的棋子，使每一子力都以最高的效率运行，每一路之差都对全局发挥微妙的平衡作用,经由最合理的时空序列，完美地组合相融，由微入宏，化零为整，虚实有道，道中含佛，把世间最渺小之微粒，融合为最强大的整体战队，从而爆发出无尽的潜能。 正如人生，不求深刻，但求简单，该哭的时候哭，该笑的时候笑，顺其自然，便是美好。 而在中国的古书《棋经十三篇》中，那开始的几重境界，“一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽”，其实都是指一个棋手在对局中如何能够达到一种精神状态，这种精神状态就是指如何高度集中注意力的问题，也就是提高精神力，专心致志，心无旁鹜，认真明察趋势并顺势而行。 所以召才会感到深深的绝望，因为他已经明了，自己的精神力或者说那种专注于棋道而高度集中注意力的能力，还远远不足以克服橙彩石的影响，不能专心致志地进行海量模糊不确定运算，不能去除狂傲急进之心以平心静心之平常心参破棋局。 以召的感觉，相信凭他聪明的头脑和艰苦的努力，至少也还需要在塔山再呆20年，苦修围棋，不断提高和精进自己的精神力，才有可能破得了书生此局。 不过所幸的是，召早已明白，其实倾尽全力，并不是要你明知不可为，还白白耗费掉自己所有的力量，牺牲最后一丝气力，甚至献出自己的生命。 而恰恰相反，倾尽全力，应该是更多考虑如此以自己微薄之力，激发和引导更多的共振与合力，利用自己能利用的一切外在的资源，包括自然之力，人文之力，共同作用，达成心愿，实现梦想。 所以，当下最好的办法，便是回去,看看能不能找到更合适的人帮忙，破解这个棋局。 所以召回到镇守聚灵大阵的灵妖长老华玄之处，向他询问有关书生和棋局的情况。 长老说，这个书生自称是从神州国度而来，自身拥有很高超的棋艺，而且也常指导别人。他刚来酒甲域时并非像如今这般狂傲无礼，那时候他待人接物彬彬有礼、气质温文尔雅，浑身散发着高人的风范，而且他在棋道的造诣也确实是让人叹为观止，望尘莫及。 后来，不知他从何处得到一块橙色的石头，于是将这块石头打磨成了一个棋盘，布下一个残局，悬赏重金至宝，邀四方棋手来破他的棋局。 现在已经过了两年多了，虽然经常都有人前来，但至今还没有人能破。 随着时间的推移，始终没有人能破解他的棋局；而他也渐渐失去本性，自大起来，对人傲慢不已。 最近紫竹林出现很多恶灵，而且这里的雕像青蛙也变多了，不知道这两者之间有没有什么关系。 长老告诉召，在酒泉还有另一个神州人---弈，要想破解棋局，或许可以去找这个神州人帮忙。