第二十五章 节 少年初立志

(读小说吧 www.duxs8.net) 冬天的时候，骑自行车上学，手脸嘴唇都经常干裂，言羽却不怕，从不主动擦香香。 但有的男同学就很娇嫩，什么都要擦，甚至还要抹唇膏，比如斑蝥。 他既要涂抹，又不好意思让同学们看见了笑话，就经常在上厕所时偷偷抹唇膏。 有一次他刚从厕所抹完唇膏出来，就被言羽仔细盯着看，然后很认真地问他:“斑蝥，我注意你很久了，为什么每次你从厕所里出来嘴上都油腻腻的?难道你在厕所里吃屎喝尿吗？或者每天都要把好东西带进厕所吃？” “晕！言羽！！我只是擦了唇膏而已！！你怎么经常都说这些屎啊尿啊之类很恶俗的事？” “没有啊，我只是就事论事而已，再说了，屎和尿也不算什么恶俗之事啊。你心里有荷花，眼前就盛开荷花；你心里有大粪，眼前就堆满了大粪。你如果觉得屎尿是很恶俗的东西，那每个人都是皮囊裹屎，都是一张肉皮整天包着屎啊尿啊到处走动，岂不是更加恶俗，那你为什么不干脆带头死了算了？” 。。。 言羽小学时自然考了满分，初中学到生物学，也是十分喜欢，觉得生命真是一件最美妙最神奇的事。 在那年轻气盛的少年时光，言羽最喜欢骑着车，在城市的大街小巷中穿梭，或者徒步穿行，漫步在郊外的田野上。 喜欢毫无目的地溜达闲逛，尝试走遍每一条路每一条小巷，哪怕有时一个人走进阴冷的死胡同，感觉有点儿可怕，也有点儿紧张，但是却很开心，很兴奋。 言羽很喜欢一个人在城市和荒野中胡乱转悠、四处晃荡，看到感兴趣的就随手摆弄，甚至搞破坏，捡垃圾，像一个大自然的拾荒匠，翻根刨土，将一些自然生长的根茎事物，或者城市里稀奇古怪的垃圾物件，据为己有，以为至宝。 哪怕在秋冬季节，仍然喜欢一个人沿着沙河行走，任由大风吹得泥巴路上的落叶飞扬。一路上，枯黄的梧桐树叶，和金黄色的银杏树叶，哗哗哗地掉将下来，落在言羽身上，那种站在满天旋转飞舞的金黄叶片中的感觉，真的好爽，真的好美。 唯一让言羽感到难受的，就是衣服总是很单薄，在大风中总是觉得冷得慌。 小时候的言羽，也就像那荒野中自由生长的野草，在庞大的城市里胡乱地生长着，没有树立什么信念，也找不到什么值得一干的人生大事。 和万敏一直非常专注于数学不同，言羽对很多事情都饱含热情，但是经过短暂的激情过后，却缺乏持久的热爱和坚持的耐力，因此也无法达到万敏那种持久钻研的深度。 所以万敏拿过数学很多很多的奖项，数量和质量都远远超过言羽，而言羽除了数学，在物理、化学、英语、语文以及一些综合性竞赛中，全都拿过国家或省市竞赛奖，而万敏在这些方面很多都是空白。 自小学遇到了好老师激发了学习兴趣以来，年轻力盛的言羽，在自然和社会科学的各个领域，都以无比渴望和无比痴迷的态度，不断学习研究数学、物理、化学、英语、武术、舞蹈、体育、音乐等各个层面的知识技能，并且对每一个领域都无比热爱。 但是和万敏的勤奋踏实刻苦钻研不同，言羽的注意力不容易集中，即使面对最热爱的事物，也极容易发生兴趣的转移，而且常常偷懒，不求甚解。 比如万敏学到了用密钥+规则的方式，可以在同学之间方便地传递秘信。他将规则数字托奥校的同学带给言羽，传递的同学只能看到传递的一组数字，例如最简单的2，1；4，5；6，7。。。但他不知道是什么。 而只有两人知道密钥是什么，可以是一本电码本，也可以只是某一本书，某者一本字典。翻开书来对照规则就能得出最终的密码。比如2表示第二页，1表示第二页的第一个字，假设是A；同样的，假设4,5是B，6，7是C，那么言羽拿到纸后可破译出的密码就是ABC。 这里的书就是密钥，表示的方法就是规则。两个合一起组成一个密码。而密钥可以随时更换，规则也可以使用极复杂的代数函数。 但言羽只喜欢玩这个游戏的过程，而万敏后来却精研计算机密钥和规则算法。 又比如，虽然言羽在奥数老师那里听到了很多数学的传奇，怦然心动，心想一定要学好代数。但是一转眼到了物理奥校，听到一些物理故事，立刻又心动了，又想要为物理奉献青春，甚至生命。 然而最终的结果呢，却更多是献给了小说和游戏。 不过老师讲的很多物理学史话，却给言羽留下了深刻的印象，比如提到的玻尔和爱因斯坦的世纪巅峰对决： 在爱因斯坦看来，用概率语言表达的物理理论，不能对自然现象作完全决定论的描述。 “上帝并不掷骰子”成了他的名言和终身的信念。 在多次论战之中，爱因斯坦提出的最厉害的挑战，是称为“光匣”（lightbox）的理想实验。而经过了一个不眠之夜，玻尔找到了问题的答案，他运用广义相对论来反击它的创立者，从而拯救了量子理论。爱因斯坦不得不承认不确定性原理是自洽的。 但1935年，爱因斯坦一篇题为《能认为量子力学对物理实在的描述是完备的吗？》的论文，让论战的交战者远远超出了爱因斯坦和玻尔两人。这篇论文由爱因斯坦、波道尔斯基、罗森三人联名发表，因此其提出的问题日后称为EPR佯谬，EPR即三人姓氏首字母。 其关键内容是，假设一个二体系统，由A和B两部分组成，可证明此二体的“动量之和”与“位置之差”是可以同时测准的。然而，量子力学却不能提供同时测准它们的方法。据此，爱因斯坦认为量子力学是不完备的。 但随后玻尔指出其中的破绽，认为在推导过程中存在错误。1981年，科学家终于在实验室发现了量子纠缠现象。玻尔与爱因斯坦争论的整个过程，基本都是玻尔取得胜利。 从量子物理学实验数据来看，似乎一切都证明“上帝也掷骰子”，但是，如果引入非决定论的随机性，那么上述实验其实只是说明了量子理论是超距关联、非定域的，而没有确定量子理论是决定论的还是非决定论的，上帝是否掷骰子并无定论。 而“上帝掷骰子吗”这句话，从小就印在了言羽的心中，他立志以后一定要解开这个人类科学和哲学最大的谜题，并且用最美的文字语言将答案公诸于世。 那时的言羽，因为喜爱读书，已经开始能安静地享受生活，而不再毫无目的地胡乱跳动。 初中时言羽就已经能够理解，如沈从文所说：“再美的风景，如果缺少了安静，美也会减少一半。” 有很长一段时间，言羽的兴趣和重心，都投入到了文学之中，而那种静心品读的文学乐趣，尽管言羽乐于分享，但万敏等朋友却似乎从没真正体会过。 沈从文是一个唯美的乡土作家，写的是田园牧歌式的小说，这些文字深深地打动了同样喜欢乡土味的言羽。 言羽感到其实沈的童年和自己很像，从逃学大师到文学大师，沈的文字让他陶醉。独立人格、自由思想、道家的清静无为、墨家的勤勉风范、儒家的忧患意识，这一切都从沈从文的文字里汩汩而出，让他感觉无比的熟悉和欢喜。 沈从文曾说过:"有些文章很年轻，到你成大人时，它还像很年轻！" “生命不过是一粒微尘，比微尘还容易被风吹落到一个陌生地方的是命运。” “察明人类之狂妄和愚昧，与思索个人的老死病苦，一样是伟大的事业，积极的可以当成一种重大的工作，再消极的也不失为一种有趣的消遣。” “这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’”。 。。。 还有音乐，言羽从小很喜欢听小虎队、草蜢、BEYOND等乐队的歌： “听听大海的声音，看看执着的蓝天，让我们自由自在地恋爱。” “迎接光辉岁月，问谁又能做到。” 。。。 言羽很羡慕外校的朋友高辉。 高辉从小听别人随便哼首歌，就能立刻把曲记下来，音调音符一点儿也不差。似乎他生来就一种可以为音乐而生，为音乐而死的信仰，无音乐，毋宁死。 无论是数学之于万敏，还是音乐之于高辉，言羽对这种人物感到很羡慕。他觉得自己虽然什么都很喜欢，但是什么都没有痴迷到那种离开了不能活的地步。 人生不满百,何不秉烛游。 言羽认为，人生苦短，一个人总要找到黑夜里可以代替阳光的东西，那就叫做信仰，而他一直在寻找一种属于自己的信仰。 直到有一天，当他读到罗曼.罗兰的《约翰?克利斯朵夫》和《名人传》，才突然明白了自己的梦想，从此树立了自己人生志向。 正如约翰?克利斯朵夫在痛苦和厌恶中潜意识里仍然痴迷和热爱音乐一样，生活的重担把他压得喘不过起来，但他仍然有一个伟大的信念：将来要写出伟大的音乐作品。 言羽也立志，一生之中，一定要写出一部古今中外英雄圣哲的精神历险记，描述如诗如画的历史传奇故事，让它有着如贝多芬交响曲一般美妙的韵律。 人的本性是孤独，一定要写出像《约翰克里斯多夫》、《百年孤独》、《悲惨世界》、《双城记》这样的好书，但是要比它们都更好，也更有趣。 《约翰?克利斯朵夫》书中有很多言羽喜欢之处： 克利斯朵夫往往就因为真诚而显得平凡；有时他不惜采用人家早已用过的形式，因为他觉得这种形式能够准确表现他的思想，而且因为他的感觉是这样而不是那样。他无论如何不愿意求新奇，以为只有平庸之极的人才操心这种问题。他但求说出自己的感觉，决不问前人有没有说过。他很骄傲的相信，这才是求新奇的最好的办法；世界上不是永远只有一个克利斯朵夫吗？凭着青年人目空一切的气概，他认为古往今来还一无成就，一切还得开始或是从头再做。因为觉得内心这样的充实，人生这样的无穷无极，他就处于得意忘形的，欢欣鼓舞的境界。时时刻刻都在欢欣鼓舞。 这种心绪也用不着快乐来支持，便是悲哀它也能够适应：他的力是他欢欣鼓舞的泉源，是一切幸福，一切德性之母。生活罢，尽量的生活罢！……凡是感觉不到自己有这种力的醉意，这种生的欢欣（哪怕是极痛苦的生活）的人，便不是艺术家。这等于一块试金石。必须不问欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的，才是真正的伟大。门德尔松或勃拉姆斯，仅仅象十月的雾，象淅沥的细雨，从来没有这种神通。 这种神通克利斯朵夫却是有的；他以天生的戆直冒昧的性格，尽量在人前显露他的快乐。他不觉得这种举动有什么恶意，只是想跟旁人分享他的快乐。他没想到这种快乐会伤害大多数没有这快乐的人。同时他也不管别人高兴不高兴；他就是极有自信，认为把自己的信念告诉人家是挺自然的。他把自己的丰满和一般音符制造家的贫弱作了一个比较，觉得要人家承认他的优越是极容易，太容易了，只消把自己拿出去就行。 。。。 还有《名人传》卷首语也很喜欢： 我当然能证明：一个行为高尚、善良的人，必然也承担了与之相当的苦难。贝多芬 打开窗吧，让自由的空气重新进来，让我们的内心呼吸英雄的气息！ 看看我们的周围，精神世界的空气变得多么浑浊。现实生活中，猥琐不堪的物质主义、拜金主义压抑与控制了自由思想，阻碍了社会与个性的健康发展，而政府也磨磨蹭蹭，不能行动。人们的精神卑微，人格猥琐，毫无生命的尊严可言，在自私自利的小格局里面，郁郁而终。人们的精神世界已经没有了新鲜空气，必须得打开心灵的窗口。 生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且是无荣誉无幸福可言的、在孤独中默默进行的一场充满了悲剧的战斗。 这些名人传记并非诉诸野心家的骄傲，而是献给受难者的。这些英雄为了善，为了自由，为了理想而受苦受难，伟大的心灵令人敬佩。让我们把神圣的痛苦油膏献给受苦的人们吧，让尘世的痛苦因点灯而照亮！ 只要睁开双眼，就能在现实生活中看到两朵最为靓丽的火花，那就是正义与自由之花。它们在闪耀，给人们力量。英雄是我们的榜样，给与了启示，给人以力量，指明了前进的精神道路。跟随着他们一起前进吧，不要犹豫。在不同时代，在不同的国度，在不同的地区，我们都可以在自己的精神世界中，跟随他们前行。 我称之为英雄的，并非以思想或力量取胜，而因其心灵伟大而定性。正如他们中最伟大的一个，贝多芬所说：“人生在世，除了善良与真理，还没有更加高人一等的标志”。 他们的伟大来自坚强的毅力，也来自所经历的忧患。他们的人生是一种长久的磨难，先天下之忧而忧，视他人之苦为苦。悲剧的命运让他们的灵肉在贫苦和疾病中，饱经磨难的锤炼，就像锤炼金子一般。 不幸的人们啊，切勿过分怨天尤人！人类最优秀的人物与你们同在。让我们从这些伟大人物的英雄气概中汲取力量！ 这里有贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三人，第一个写的就是伟大的贝多芬，他坚强而纯粹。在苦难中，他愿自己的事例能给其它不幸者提供支撑。经过多年的努力与奋斗，完成了“向可怜的人类吹送勇气”的大业之后，这位胜利的普罗米修斯，回答一个乞灵于神明的朋友说：“人啊，靠你自己吧！战胜困难，要依靠自己的一双手，依靠自己的信心，依靠对自己正确的认识，知道自己是谁，能够恰当地做什么。” 。。。 。。。 《生活就是这样》 卷一《平凡世界之幸福生活》 首篇《浪漫生活一百年》 第二章少年 全文完 于2013年11月7日立冬，完稿于12月7日大雪前 照见五蕴皆