第18章 扬州十日

(读小说吧 www.duxs8.net) 本来李自成和清军交战的时候，是南明小朝廷的绝佳喘息的机会，最后被“三大疑案”，“高杰北伐”折腾的上气不接下气。 就南明小朝廷这副德行，就是再有多少喘息的机会，估计也是白搭。 更何况，李自成被击溃了之后，接下来就轮到你了南明。 满清是不会再给什么喘息的机会你的，而且满清来的比想象中要快得多。 正月十八日，多铎攻陷西安。短暂休整之后，二月二十四日，多铎就已经率领部队到达了河南。准备重启南下的征程。 阿济格则率领另外一支队伍继续追击李自成的残兵游勇。 从多尔衮的命令可以看出是多尔衮是想多铎的率军平定江南，阿济格负责剿匪。 但结果。。。。阿济格为平定南明立下头功！ 什么？难道清兵也有不听命令，擅自行动？ 阿济格是完全听从多尔衮的指挥的，实际情况是这样子的： 阿济格赶大顺军，大顺军打又打不过，只能带着20万人马逃跑。逃跑等有路线啊，这时候有两个选择：四川和湖北。 张献忠虽然是大顺军战友，不过由于在凤阳挖朱元璋祖坟的时候闹了点矛盾，加上张献忠比较野蛮，于是大顺军只好往湖北武昌方向逃窜。 驻防武昌的是南明的名将左良玉，弘光皇帝给他封了个宁南候。 为什么称左良玉为名将呢，倒也不是吹牛皮吹出来的，论战功，在南明这帮人中，这哥们的确能排第一名。 左良玉，字昆山，文盲。因为没有学历，左良玉的地位完全是实打实挣出来的。 左良玉在天启年间就开始其当兵的生涯，本来按照他的资历，估计到死也能混个团长当当就不错。但是有一次机缘巧合，遇到了一个人。 当时的左良玉，实在没啥特点，谁都瞧不上，但这个人算是例外，看见左良玉后，惊为天人，说他很好，将来很强大，就说了几句话，建议朝廷给他提了个游击。 提拔他的这位仁兄，叫做侯恂，可能大家对这个人完全没有概念，不过不要紧，他不是我们的主角，大家只要晓得他还曾经提拔过另一个名人袁崇焕。 左良玉果然不负侯恂所望，开始暂露头角，因战功当上了总兵。特别值得一提的是，在崇祯年间围剿农民军的战斗中，左总兵率领几千士兵，连续出击，在信阳、叶县等地先后击溃大量民军，肃清了所有十几万民军，从头至尾，二十天。可谓一战成名。 根据史料记载，左良玉身材很高，作战很猛，且足智多谋，虽说没文化，但很懂兵法。基本属于对打仗无师自通的人，这样的人不是名将，谁是名将？ 但是这哥们有个非常大的缺点，就是军阀作风，军纪很差。做人也比较自我，自从崇祯死了之后，因为兵马比较强大，基本不服人管。 因此弘光登极的时候，因为左良玉坐镇武昌，占据了战略要地，部队又比较多，弘光也讨好地封他为宁南侯。弘光登极诏书颁发到武昌时，左良玉开始还不愿意承认，后来在在湖广巡抚何腾蛟等人的劝说下，才同意表示拥戴。 左良玉作为有战功的“老革命”，对于马士英和江北四镇投机拥立弘光皇帝是很不满意的：这帮人啥事都不用干，就凭所谓的定策当了这么大的官，一群后辈还来管我？而且是当年被我打得满地找牙的降将。 他离朝廷比较远，四镇离朝廷比较近，要知道，离心脏最近的地方，得到的血液也就越多。他想，同样是镇守边疆，四镇凭啥捞的好处就比我多？心里也老大的不服气。 因此虽然后来在劝说之下，勉强拥护，也是面和心不和。 加上左良玉的伯乐侯恂也是东林党，东林党又一直和马士英等人不太对付。他就更加不服气南明小朝廷了。 大顺军20万人马充武昌来的时候，大顺军人马比较多，左良玉寻思不一定能打得过。而且这个时候也没必要拼命，保存实力最重要。 正好这个时候南明小朝廷发生了“假太子”案，不管是真是假，反正就要个借口而已。 于是左良玉坚决认为，太子是真的，是马士英阮大铖指鹿为马，因此他要“清君侧”，江南本来也比较有钱，左良玉估计也想跑到江南来捞一把，于是左良玉就以讨伐马士英为名，率领军队直奔南京。 马士英吓了一跳，这家伙冲着自己来，那还得了，还不把自己剁了。兵就这么多，又要抵抗清军，又要抵抗左良玉的部队，史可法弘光皇帝认为多铎更为麻烦，但是大权主要还是集中在马士英手上，弘光皇帝也就是个精神领袖，决策没有用。。。只能去做拜拜死人之类的形式性工作。马士英可不傻，尼玛，合着没冲着你们来。明显是想情势危急的时候把老子拉出去垫背，没门！ 于是马士英振聋发聩发出“宁死敌勿死逆”的谬论，把江北四镇的大部分军队都调过去对付左良玉，扬州一带的防线基本上就是个空壳。 左良玉到了九江的时候，约了他的老同事江西总督袁继咸过来谈一谈，约他一起清君侧，袁继咸这个人应该说还是比较厚道的，在这个时期搞内讧，这是要不得的。于是袁继咸苦口婆心地劝左良玉，这种情况就是左良玉不干，他的那帮下属也不答应：总不能白跑一趟。双方就僵持了。 袁总督觉悟高，他的下属不干了，左良玉名声太坏了，打肯定也打不过，赶紧把这尊“瘟神”送走。没办法，袁总督只能让个道，袁继咸也很了解左良玉的兵就是一群流氓，事先还和左良玉打了个预防针，坚决要求左良玉不得骚扰百姓。 左良玉这个时候已经属于病入膏肓，估计下属也不太听他的话，想管也不大管的了，结果部下纵火烧了九江城，大抢了一通，气的袁总督差点要自杀。左良玉一看，才答应了老同事不要骚扰老百姓的，结果一进城，九江就被烧了。感觉很对不起老同事，一气之下，这哥们吐血而亡。 如果你以为左良玉死了，这事情便结束了，那就太天真了。 左良玉的部下拥立左良玉的儿子左梦庚，左梦庚当场表态：继承遗志，杀向南京（估计还有一句没好意思说的太明白：抢劫发财）。 左梦庚攻破安庆之后，被黄得功打败，后来又退到九江。阿济格追大顺军追到九江，左梦庚就投降了阿济格。 我可以骂人吗？？操蛋的爹死了，儿子继续操蛋。。。。真tmd操蛋的一家人。 由于马士英的“力排众议”，江淮防线高家军，黄得功，刘良佐三支部队，就只剩下高家军在徐州。高家军还是个失去主帅“高杰”的部队，基本就是一盘散沙。基本上不需要怎么打，自己就自动解散了。 多铎这个仗打得相当的舒服，一路欢歌笑语，日行百里。估计多铎睡觉笑都能笑醒。四月十三还在泗州，四月十七就兵临扬州城下，甚至因为骑兵和步兵跑到实在太快，结果到了扬州的时候，红衣大炮被远远落在后头。 驻守扬州的史可法在多铎进军的时候很着急，扬州城总共就1万兵马，多铎有十万的铁骑，一对一都不一定能打得过，不用说是1对10，这个仗不用打也知道结果。扬州城里只有屡次向各地发出求救信号，却没人回应（檄各镇仆援，无一至者）。 客观上来讲，南明对满清的确是毫无胜算的，也难怪史可法灰心。清军的骑兵基本上是当时世界上最强大的部队。 清军本来就是以打仗为乐趣，属于个个都很能征惯战。骑马射箭对他们来说就是谋生的工具（不论是打猎还是抢劫）。 尚可喜投降清军以后，把明朝火器技术带到满清。吴三桂投降，明朝当时最强大骑兵和最强大的火器全部归于满清。 所以袁崇焕当时赖以抗击清军的大炮反而成了清军攻城的有力武器，清军如虎添翼。 而反观南明，军队以步兵为主，由于江南一向比较安逸，自然也没有什么先进的武器，红衣大炮是没有的。至于从北方逃回来的军队，像火炮这样的东西，也是不方便带着逃跑的。 军事实力上来讲，基本上就是鸦片战争时期的清军对船坚炮利的英军的差距。 所以史可法不得不承认：至今尚未攻打，然人心已去。 南明成立以来，就没有消停过，党争、三大案、左良玉清君侧。对此，史可法大概属于哀莫大于心死。 现在，一切都可以结束了。面对多铎的铁骑，守肯定是守不住的。 该做的我已经都尽力做了，国家已经没有救了，既然已经没有救了，就让我和这座城池共存亡吧！ 平心而论，史可法在明末腐败、堕落的官场上是不可多得的廉吏，但确实不是一个能臣，也不太能经得起挫折，难得搞了一次北伐，搞出了个“高许之变”，信心就一下子全没了。这个人要放到现在，应该说是个比较温和的领导。这个领导人品没得说，但是到了战场上，基本上属于被人坑的类型。也不太能镇得住手下。 多铎兵临城下，殉国是需要勇气的，并不是所有的人都有这个勇气。所以史可法有两个部下想要投降，这个事情还被史可法知道了。临战退缩的，一般来说为了提升士气，是要被斩首的。 结果史可法很人性地把他们放了。 但是气节，和能力无关！ 作为南明为数不多的比较正直的重臣，多尔衮和多铎也是十分欣赏的（要相信，是金子到哪里有人要）。多尔衮和多铎对史可法都表现出极大的兴趣。 多尔衮还特地写了封信给史可法，劝史可法投降，史可法给 他回了封《复多尔衮书》，内容很多，总结起来就是两个字：不降。 多铎带领骑兵和步兵到了扬州城之后，鉴于扬州的城墙比较高，红衣大炮跑的慢，也不是先攻城，而是写了五封劝降信。 史可法连信封也不打开，就扔到了一边。 由于少年时期亲眼看着自己的母亲被处死，多铎并不是一个很有耐心的人。 所以4月24日红衣大炮一到，多铎就下令攻城。 史可法实在不是一个能打仗的人，对于扬州的防守也搞不出太好的方案。尽管如此，扬州城还是让多铎付出了进军江南以来最大的抵抗：一天。 是的，你没有看错，多铎打到现在遇到的最厉害的抵抗就是一天！这样的南明，如果不灭亡就没有天理了。 关于史可法的下落，后世有三个记载，一是自杀，二是被俘后英勇就义，三是在乱军中被杀。 不管是什么结局，史可法实现了他以身殉国的愿望。 生前，史可法曾经有遗愿，希望葬在梅花岭。死后，他的义子没有找到他的遗骸，于是扬州梅花岭筑了一个衣冠冢。 这种明显不符合西方人逻辑的行为，后世称之为：杀身成仁，舍身取义。 数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。 几千年来，扬州这座城市都是烟花之地的象征，隋炀帝下扬州，十年一觉扬州梦，烟花三月下扬州。 正是史可法，他使得扬州这座城市有了脊梁，让扬州这座城市拒绝了“后庭花”一类的脂粉气，有了可以反复吟咏的英雄诗篇的激昂韵脚。 史可法早已成为扬州历史的一部分。英雄遗风，山高水长。扬州人把对史可法的纪念刻印在他们的生活中。300年后，在梅花岭史公祠旁，诞生了前国家主席江ze民。史可法心忧天下的爱国热忱，深深感染了少年江ze民，他多次提到史可法的事迹强烈的激发了他作为扬州人的民族自尊心和爱国热情。 我们该对史可法做个怎么样的评价呢？ 史可法，河南开封人，他是悲剧的，他不具有安抚天下的能力，在危难的时候没能够力挽狂澜，在很多事情上的表现甚至堪称无能。但是历史把他推到了需要力挽狂澜的位置，他不逃避，对于现状他是无奈的，绝望的，但是他明知不可为而为之，最后与扬州共存亡。在这个人人麻木的年代，史可法用他的气节，用他的人格，意图唤起中华民族精神，虽然最后失败了，但他的精神长存，以至于吟诵了一代又一代。 史可法，他是扬州风骨。 多铎占领了扬州之后，应该说对于史可法宁死不降，多铎是感到十分愤怒的：自己低身下气，结果史可法当他不存在。变态的人，最讨厌的是别人的蔑视。多铎的愤怒，后果是可怕的。因此他下令屠城。这就是著名的“扬州十日”。 据记载，从四月二十五日城破，天降大雨，延续一周。按照迷信的说法，这是老天爷对史可法，也是对扬州，洒的泪。 有关扬州屠城的记载随着满清入住中原之后被刻意掩盖，但是历史终究会记得清军的种种恶行！ 250年后，被满清列为禁书禁止传播的《扬州十日记》被爱国人士在日本发现，带回中国。 “诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。” “初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。” “自四月二十五日起、至五月五日止，共十日；后之人，幸生太平之世、享无事之乐、不自修省、一味暴殄者，阅此，当警惕焉耳。” 扬州大屠杀的遇难人数达到空间的八十万（“查焚尸簿载其数，前后约计八十万余”）。几世繁华的扬州城是时“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”。三百年后，松井石根在南京发动大屠杀，杀死平民30万。而三百年前的多铎，更是名副其实的“魔鬼”。 前事不忘后事之师。 历史再一次告诉我们，对于野蛮的民族，不是你死就是我亡，不存在中间路线。 所幸，这场血的教训，300年后，当我们再一次面临野蛮民族入侵的时候，我们能够同仇敌忾，没有再犯和南明一样的错误。