第六十七章 杭州船坞周山与佛门弟子比诗

(读小说吧 www.duxs8.net) 第六十七章杭州船坞周山与佛门弟子比诗 周氏在先秦立朝，也是八百年周祚，那周公主张明德慎罚，主张以德配天，说明朝代之替的合理性。江山易代，有五德始终说，那是秦始皇的心疼。一个朝代的旧臣，以反国君，韩非以为非仁，故以治奸，以保家园。笔者讲中国法律思想史，每读先秦原著，也是感文字艰苦，所说也是书生见解，就周公之说有效用。也是史记记周公为周朝隐晦而言，《国语》开篇讲周公之理，吾细读，也是感怀。这周山也是不忘周公，就是周氏表达周公功德，那唐诗三百首就周姓诗作。笔者讲家园，这传统就是讲多子多福，农村也说谭刘联姻，是百年好合，儒家如笔者在大同思想写的《儒学促成社会主义大家庭》一文所说，儒家朱子家训还在农村。所以七剑下昆仑到灾区做朱熹法事还有用。 人生每做用之为，也是经商人生，千里迢迢，也是奸不商，那**楚馆除了诗人，说是商人。笔者去宁波，那里发达，经商成群，也是一片繁华，就风街边风情女子妖冶如仪，令人心折，也是好风景，那香朝也不例外，也是卖笑女子多，文人墨客也是风生水起，也是去街头体验生活，那宋词又复兴。这诗词温暖人心，也是写些烟花情事，寄寓些不得意。官场岂是人人走得通。那宋代文人一面当官，一面弦歌不绝，令人羡慕。笔者写词也是格律学成，那叶嘉莹的文章词作也是心折。 周山诗词不入门， 人生经验海若空， 苦于写诗也要道， 投身道门学写诗， 这天来到杭州城， 也是经商后写词， 不是人前雅词， 理性难工是宋诗， 周山遇师学写景， 此是唐诗周公集。 周山从绍兴回来，打发吴仙洪去红沙滩董材那里，回谢皇帝招安之事。自己与刘小名归寂。净寺中小生旗中旗是济宁旗中英的弟弟，也是家里是官门，人事繁杂，想个清净，就来杭州学佛，进了净寺，与伤情诗对诗，落了下风，困在此处，专写佛诗，不写过伤情诗，不离杭州西湖。旗中旗见了青峰剪，人家也是道人，那山林故物也是在胸中，心中嫉妒，也是痕迹不，要写诗也是如河流下流，顺风顺水，现他研究儒学，那仁义入诗，正是文以载道，是韩昌黎的架势。那韩愈最先儒学正统反佛，是宋明儒之先声，佛在中华要第一对不对。 旗中旗学佛也是想说官事空空，为国为家也是难，学佛理精深，也是出世的老子思想。 佛门广大韩愈精， 能说深处皇帝迷， 也是唐诗是主流， 不是佛诗在三百， 青青草愿不信佛， 佛门清净在于情， 人生有情在于官， 官情民情是人情， 法治不讲人情在， 律师中国不曾， 诉棍自古多在村， 人情喝酒不自私， 人生自古谁死， 不在死上做文章， 青风草马青峰剪， 息净妆寂周山懂。 青峰剪不愿与年青人结梁子，也不想写诗，旗中旗不甘心，缠着周山要比诗。那杭州西湖也是大，山林隐显，渔业也在，那游船总是好。周山请旗中旗上了西湖的船坞，那也是风景骤观。比诗比一首如何，周山说。旗中旗年青人说好。年青人说我先，一行鸟飞过湖面。 “雨中佛诗最好闻， 香花柳巷柳作银。 银河飞白墨色为， 悠悠佛伤情漠视。 伤寒不是人为官， 空作凉炎空作官。 律例洪门多参好， 人身难得官官护。 悠悠岁月少年人， 岂是官家唱不停。” 周山说少年人不是少年诗，诗以表情达意，不在形式： “净寺黄壁漫题诗， 黄金之余伤流萤， 赙情伤感商人泪， 各人为官清康廉， 风从水域起碧波， 流诗水伤谢师恩。 周公不是寻常见， 一身清阔天地宽， 万里长空走白云， 不与恩情史青树， 悠悠往事商鞅泪， 一生商情化作佛。” 人有老幼，道是情。 看宵天令