第五十二章 融释道儒的新佛教成国教

(读小说吧 www.duxs8.net) 从成都调了大批人马和装备，大部分亲信安插到各小队担任队长和副队长，为我牢牢控制军权打下了良好的基础，许多精良的武器：弓弩，火炮，炸药等也陆续装备给各小队。还有一批和尚身份的人员被我用王爷威望强行安排到各个寺庙，也同时开始掌握京城及周围寺庙的控制权，不断地扩大佛教的影响，增加信徒的人数，我已经开始实施全国寺庙扩容计划：利用我观音大士使者的身份在全国各地广开寺庙，不仅增加寺庙的人员（派我方在成都培训好的僧人掌控寺庙大权），而且扩大信教的人员和对信徒的洗脑教育及精神控制，为以后控制国家奠定良好的政治与宗教基础。这些信徒就是我分散在各地的民间武装，一旦有事，可以迅速武装起来就是一支强大有力，人数众多的军队。 利用我的迅速崛起的威望全国各地兴起了寺庙修建和信徒陡增的热潮，各地官府也无能为力，朝廷里面有我支持，在朝会上，没有任何人敢在我面前阐述对佛教不敬的微言，有一次，有位户部官员早朝时候，阐述各地佛教信徒增加恐影响全国范围的农活和国家赋税的征收及政府免费徭役的积极性，要求皇帝下令各地限制寺庙的增加和信徒的扩张，被我用对观音大士极其不敬强烈不满而压制住了，宁宗对佛教也无可奈何，不得不看在我的面子上，叱责官员对民间信奉佛教的压制和干预。从此以后，没有任何官员胆敢再说佛教的任何不敬之词，全国各地在没有政府的干预下，加上我在成都培养的僧尼大力宣传我的光辉业绩，使得寺庙香火绵延不断，掀起了供奉观音大士的狂潮，也使的我的威名大扬：观音大士的使者下凡普渡众生，铲除人间妖魔，同时把我从飞机空降下来的场景添油加醋地描绘的栩栩如生，也如说书般地把我在襄阳一带打败金军的事迹传遍大江南北山村原野。。。。。。 同时为了增加佛教的决定性的影响，我们打算利用马上要到来的春节和元宵节的传统习惯，把在成都演出的从天而降的戏剧再表演一边，让京城的所有人员亲眼所见，亲耳所听，彻底地拜服在佛教的脚下，最后利用太子奏请宁宗把佛教作为大宋的国家国教（原来宋徽宗把道教作为国家的宗教），在朝廷中树立佛教的决定影响，等到宫中寺庙的落成，到时候，宁宗、太子加上太后及太妃们的修炼，更加增加了佛教的影响力。虽然到时候，我可能用道教的修炼方式教他们修炼，但是还是打着佛教的幌子，把佛教、道教甚至儒教的积极思想和修炼方法，融会贯通，融为一体，为我所用！ 所以，在全国推行的佛教，实际上已经被我彻底地用佛教、道教、儒教的积极思想改变过，已经和原来消极的佛教思想已经不同，许多佛教仪式已经分辨不出什么佛教和道教的区别了。实际上已经把道教融合到我的佛教里面去了，全国许多道教圣地和道观看见现实的发展也悄悄地改成我的佛教教义，摇身一变成为了能赚香火钱的寺庙。因为我融合的佛教思想已经超越了佛教、道教、儒教当时的思想，其他的思想在这股强大的潮流下纷纷落败，在理论上无法抵抗，在现实中也缺乏向我这样活生生的代表佛教的光辉事迹就只能逐步的消融，不能被老百姓接受，只能被淘汰出局而消亡！ 我们在按部就班地练兵的同时，也开始利用夜晚的时间策划春节和元宵节的观音大士下凡传法旨的活动及剧本的撰写。如果这次成功，以后就不在需要装神弄鬼了，因为在京城成功表演远远超过成都的影响，京城的各种传闻马上就能够通过各色人的口，迅速传递到全国各地，这就是京城的优势所在，我们必须利用好这个天然优势，最终强化佛教在大宋的国教的地位，实际上就是确定我在人间的崇高的地位——代表观音大士的身份，地位远远超过了皇帝的身份。 每天白天在军营练兵，晚上在飞机上面商讨演出的方案及怎么扩展和控制民间宗教势力的计划。已经快要逼近春节了，京城已经开始张灯结彩了。节日的气氛也开始浓烈起来，宁宗也开始频繁的赏赐来自于各个地方的礼物给各个大臣，每次也脱离不了我的一份，全国各个地方的进贡的特产，堆满了许多屋子用也用不玩。看样子做皇帝还是很奢侈的，全国的山珍海味都可以享受的到，吃最好的，穿最好的，用最好的，女人也是全国遴选的最漂亮的，皇帝占用的资源最多，干的事情往往不符合他们享受的待遇，这就是皇帝制度的问题所在，太浪费国家的资源，太浪费地球的有限资源，往往靠剥夺许多普通人的享受的权力：皇帝一顿饭有可能抵上几百人一年的收入；穿的衣服抵得上几百普通老百姓一生穿的衣服，得到的女人就要使许多男人娶不上媳妇而成为光棍，再加上生了一大堆皇子皇孙又要浪费许多资源，看样子，历史的进步必须要消灭皇帝，不然，老百姓永远也享受不了正当的基本的消费。 我们在紧密锣鼓中准备中，终于迎来了春节，禁卫军也决定放16天的假一直到元宵节，除了轮换值班，其他的人员可以放假过节。 我们重要可以放假过年了，暗自松了一口气，不用整天呆在军营重复一样的训练。现在还没有自己的府邸，只能待在皇宫，不能把我的假的父亲接到京城过年，估计等到明年的这个时候，肯定从成都过来不少名义上的亲人一起在京城过年，估计到时候更加热闹非凡！ 我们的佛教表演打算选择在京城城内一座寺庙。因为城外虽然比较大，气派，但是比较远，不方便，只能选择比较近的地方。主要集中在盐桥、观桥、贡院、御街两侧、新庄桥西一带。据南宋时期的文献记载,这里有佛寺22座。与其它地区不同的是,这一地区的佛寺多为南宋所建。肇建于唐代的寺庙有元真寺、明庆寺2所，兴建于吴越的有4所，修建于南宋的则多达16所。此区佛寺多为官寺，地位显赫。南宋朝廷常在此举行祭祀祈祷活动,木子巷的明庆寺，南宋初期，“凡朝家祈祷,及宰执文武官僚建启圣节道场咸在焉”,每遇盛大节日或皇帝皇后圣诞日,朝臣也都在此举行庆典,因之时人将其“视为东京(开封)大相国寺”，由此可见此寺地位之崇高;木子巷北的千顷广化院在南宋迁都临安城后,“为临安城府祝圣道场所”,同时也是“群臣僚佐建启圣节道场及祈祷去处”，地位也不同凡响。除了以上几所寺庙外,这一地区的大部分佛寺南宋一代并没有得到发展,最为典型的应属位于贡院西的祥符教寺。此寺原系大中祥符寺,从“梁大同二年，邑人鲍侃舍宅为寺”，到北宋大中祥符年间发展为一规模宏大的寺院,据称“寺基广袤九里有奇”，成为当时杭州城内最大的寺庙。但两宋之际毁于战火，南宋迁都后,这里“斥为军器所,其西南隅建寺,余地多为民居”，可见南宋时的祥符寺只相当于原寺的一小部分，规模远不能与北宋时相比肩。 所以根据资料和我们的实际考察，决定选择木子巷的明庆寺。我派人联系了在此寺庙卧底修行的从成都来的亲信和尚，要求他们准备好，同时以观音大士使者和王爷的双重身份造访此寺庙几次，并安排我们在除夕的活动。还要求众寺庙的僧人到处宣传道：观音大士要在除夕时分造访明庆寺，欢迎信徒到时聆听观音大士的法旨。 在除夕的前几天，全城的人员都知道观音大士要赐福于明庆寺的消息。我也提前告诉了宁宗、太子及上早朝的众官员，至于他们到时候来不来，这个信仰的问题是强求不得。但是我估计宁宗和太一定会去，那帮太后、太妃们和**无聊的许多人也会去，众官员知道他们要去，也一定会带领家人跟去凑凑热闹、捧捧场，有些官员自己虽然不信教，但是他们的家人还是会信教的。 除夕当天，我们所有的道具全部就位，天还没有黑，寺庙广场上已经是人山人海了，许多人都是全家出动，我和宁宗、太子及众官员站在楼上看到下面广场上的场景，感觉到全城的人都跑到这儿看热闹了，我急忙让太子迅速地从各处抽调兵力，维持秩序，害怕出现什么意外事件，把一场好事变成了悲剧。最后，看见下面许多拿枪跨刀的士兵们一步一岗哨的出现，我紧张的心才放下来。 天放黑哪，我们的表演开始哪，我陪着宁宗和太子们端坐在上楼的阁楼里面，边看下面的动静，边喝茶聊天，只等待观音大士的造访。 我的72绝色女子都隐藏在寺庙的后山，由我们在寺庙的亲信弟子把守，等到吉时来到，都纷纷现身从天而降。 我们打算在除夕现身观音大士的身影及法旨的传递，等到元宵节的时候在来个天女散花的大场面，派个观音大士的使者传播超度众人的福音。 首先是烟火表演，其他节目也在不同角落上场，人们到处看着热闹，更重要的是再等着重头大戏，不然在怎么冷的天，早就回家哪。等到大约八点左右，突然从空中传来去爱那个强烈的亮光，佛音从空中传来，大家立即轰动起来，开始指指点点，我们也被吸引过去，都目不转睛地望过去。约莫几分钟时间，观音大士的弟子先出场几个，接着，观音大士在其他弟子簇拥下，闪亮登场。孙美丽古代的装束，观音大士的容貌，也刺激了我内心的冲动。 这时，全场所有的人都不约而同地跪了下来，包括宁众和太子，我只好，连忙拱腰稽首，大声喊道：“弟子恭迎师傅大驾！”，观音大士天籁之音从空中传来：“不必多礼！大家请起，然后手指向我说道：“徒儿迅速完成第一阶段的任务，可嘉可贺，希望你抓紧时间完成第二阶段的使命，我们剩下的时间不多呐！”，我连忙说道：“弟子定不辜负师傅的重托！”，观音大士点了点头，然后对宁宗和太子说道：“陛下和太子有修炼我佛法的慧根，望你们两个迅速皈依我佛，早修佛法，早成大业！”，宁宗和太子连忙再拜，喊道：“谢，观音大士的指点！”，孙美丽接着说道：“我弟子下凡给你们添加了许多麻烦，还望陛下给予全力的支持，好迅速铲除蒙古魔军，还世界于太平！”，宁宗回应道：“弟子定全力支持观音使者的伟大事业，所有兵马和资源任凭驱使，愿意为观音使者做好后勤服务工作，愿早日铲除魔军作出我的贡献！”，孙美丽微笑地说道：“这也是大功一件，等铲除魔军后在论功行赏，铲除魔军也是我佛修炼的重要内容，服务好铲魔工作也是大的修炼活动，望陛下铭记在心，好好修炼，早登佛堂！”，宁宗叩首称谢！然后，孙美丽对太子和大臣们也忽悠一把，要服务于消灭魔军大局，要好好帮助我完成大业。最后对下面的老百姓，先阐述蒙古魔军的危害性，再说道派我下凡剿灭魔军，望大家支持我就是支持佛教的活动，然后再说明加入佛教的好处，最后阐述怎么修炼佛教：入寺庙，接受大师的指点，希望能普渡众生，望有缘人天上相见。说了一大堆道理，听的我耳朵发麻，但是众人都是聚精会神的看着，听着，好像忘记了时间。 孙美丽顺便背诵了半个小时的著名佛教，算是交代了佛教诵经必经的程序，然后迅速升高，开始远离我们，最后消失在空中，接着，佛音和光亮消失，然后就是太空一片黑暗，众人又跪倒恭送观音大士，我也只好弯腰表示表示一番。 大家都意犹未尽，许多人迟迟不肯离去，就坐在大冷的冬天的地面上，反复诵念经文，见众人离开，我们也都陆续回宫。 第二天就是新年，除了昨天的活动给京城人们增加许多谈论的话题外，其他的过年方式还是一样。查阅资料才知道南宋人们怎么过年的：过年习俗，是珍贵的民俗文化，宋朝是一个承前启后的时代，中国人的春节习俗很多都始于宋朝，宋代的年有着浓郁的节日气氛。宋代过年吃饺子，宋朝称饺子为“角子”，“角子”为饺子一词的词源。饺子是寄托人们美好愿望的吉祥物。古书记载，早在公元5世纪，已盛行吃饺子，文献说饺子“形如偃月，天下通食”。当时的饺子是连汤一块儿吃的，叫做“馄饨”，至今仍有此种吃法。宋人过年都要饮屠苏酒，这种风俗在宋代很盛行。屠苏是一种草名，有这种草酿造的酒，称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，其配方为大黄、白术、桂枝、花椒等中药入酒中浸制而成。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”饮酒，总是从年长者饮起，过年饮屠苏酒正好相反，却是从最年少的饮起的。宋朝爆竹有百余种宋代已普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行，宋代的除夕夜，爆竹之声通宵不绝。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”宫廷高院深墙内燃放爆竹的声音，传到了宫外。宫外大街小巷都有人竞相燃放爆竹。据载，宋朝的爆竹品种不下百余种，有单响、双响、连响。其中，飞上天空才爆响的二踢脚爆竹，包含了现代火箭技术的基本原理，令人惊叹。王安石《元日》说：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”爆竹可以算是过年最具特色的民俗事象之一了。除夕之夜，人们要守岁，宋人席振起《守岁诗》写道：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华。”宋代农历正月初一，三更过后、五更来临之时，爆竹便响彻天空，便开始了拜天地、祭祖先、互相拜年的活动。同僚亲朋之间拜年互贺新春更是免不了的，有趣的是，在宋代，一些达官贵人因为亲戚朋友太多，时间不够，本人不能亲自前往，就让仆人拿着自己的名片去往别人家，也算是拜年了，周煇《清波杂志》载：“宋元祐年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往。”过年大抵与今天的人相似，全家团聚，饮酒，吃饺子，放鞭炮，拜年。只是宋代年的内容更丰富，民间表演、放烟火、赏灯等许多娱乐活动，热闹非凡。其他活动也很多：比如关扑，关扑是商品交易时赌博的一种，举凡食物、蔬菜、鸡鸭鱼肉、水果、鲜花、木炭、绸缎、珠宝、化妆品、衣服鞋子、梳子、帽子、玩具各类百货，甚至酒楼的饭卡酒牌，都可以参加关扑。愿赌服输，你可能花费1万钱，还买不到一个柑橘。正月期间，开封沿街搭起彩棚。享有自由时间的细民，在御街(皇宫正南的大街)一带，可以看灯会，欣赏歌舞百戏，遍地喧哗，声震十里。吞铁剑的、玩木偶的、演杂剧的、说书的、吐五色水儿的、炼丹的、弹琴吹箫的、驯猴的甚至驯鱼的、驯蝴蝶的、驯蚂蚁的……那叫一个热闹，摩肩接踵，花团锦簇。 但是对南宋的公务员就更加麻烦：春节放假7天(一般是大年初一前后各3天)，元宵放假7天，加一块儿接近半个月。宋太祖他爸腊月初七去世的，由此成例假，前后共3天。宋仁宗他妈腊月初十生日，得，放假3天。旋即，冬至来临，放假7天。随即，天庆节，放假7天。一个多月的春节长假诞生！每年腊月二十“封印”，停止公务，回家，过年，省亲，与老婆娃儿老爸老妈联欢，你只要在第二年正月二十那天赶回衙门“开印”办公就行。如果你是首都高级公务员，可能一直忙到正月十四，陪皇帝嘛。初一不得休假，不能请假。先守岁，再打个小盹儿，凌晨就得穿戴整齐，顶风冒雪，披星戴月，往皇宫赶，开“正旦大朝会”：百官给皇帝拜年(朝贺)，俗谓“排正仗”。朝会上，常有辽、高丽、西夏、于阗、回纥等地的外交官前来献礼。会后，皇帝赏赐每人一朵帽花，插在官帽上，你举办家宴时得戴着，喝屠苏酒，饮术汤，也得戴着。除了陪皇帝开会和耍乐子，还得陪吃。年前冬至，皇家要设宴。初一办朝会，要吃正旦宴，规模宏大，允许臣僚带家属，夫妻上阵参与公款吃喝。普通的朝会之后，也安排吃喝，由皇宫“埋单”，叫“赐食”。赐食又称“廊餐”或“廊下餐”，宋代廊下餐最出名，《宋会要》记载，廊下餐宴席安排在左、右勤政门北的东、西两廊下，文官坐东廊，武官坐西廊，规矩少不得。 我感觉过这年比我们在21世纪的年还累，这几天天忙，忙应酬，忙吃饭，忙娱乐。。。。。。好不容易盼到了元宵节那天。我们打算完成这最后一个表演项目就好好休息几天，仿佛过年就是过节一样难受。 京城人都盼望着的元宵节来了，由于除夕夜的轰动效应，许多周边的百姓听说后也赶来亲眼目睹神仙下凡的壮观！ 我们的表演在同一地方，用同样的方法表演一遍，这次出场的是观音大士的徒弟们，她们代替观音大士传递福音，唯一不同的是：这些小徒弟见到我这个师哥还打了招呼，立刻羡慕死了许多人。 然后就是天女下凡散花表演，许多脱俗超凡的惊艳美女登场，立刻刺瞎许多人的眼睛，从来没有看见过的仙女，真是人间没有（这些美女经过化妆处理，许多见过我卫队的人都没有想过跟她们有什么相似处），把宁宗和太子也看得眼花缭乱，恨不了也娶个仙女回家抱一抱！ 一样的开始，一样的结束，对我们来说是烦透要命，对京城的人们是一辈子难忘的经历，从此以后在也没有看见过仙人下凡的场景，许多人在未来的许多日子还在叨念着这一年的除夕和元宵节的永不磨灭的记忆，还把这场景记下永远留给后人和子孙传诵！ 我们这么折腾换来的结果：在元宵节的第二天，宁宗的第一道圣旨就是永远封佛教为大宋国的国教，所有人不得污蔑和亵渎，违者杀无赦。从此以后，全国又掀起狂热入佛门的**！我又不断地把成都培养出来的和尚，持有我颁发的证书文凭，到全国各地的寺庙里推荐上岗去了，我一直在储备佛教的后备力量，看什么时候利用它来干一些有意义的大事。同时为了控制佛教的力量，我专门申请宁宗在京城建立了佛教管理机构，由我全权管理。里面全部都是我从成都选出的高僧，不仅管理着全国的佛教事业，还专门负责培养佛教管理人员及颁发有关证书。（有此证书才能到底我的认可，方能在全国所有寺庙主持所有事务，否则通过官府给以惩罚。通过证书垄断佛教机构及管理事务，把现在管理应用到佛教的控制上），同时我的肖像也开始挂满各国寺庙，成为信徒们朝拜的对象。 凭借着佛教的普及，我开始从思想上开始慢慢地改造大宋人们的精神生活，把一些积极健康的因素融入其中，所有佛经的阐释由我来掌控，按照我的需要和现实的需要来解释，达到改变现实的目的。最后我还有一个目的，通过许多人的信教的努力，把这个佛教信仰也传播到金国，悄悄地从思想上控制金国老百姓的想法，从而到达认同我这个观音大士使者在金国的影响力，为以后局势的发展打下一定的基础。不过这需要长期的布局，慢慢的渗透，是金国上下感觉不到佛教的变化和影响。从而把我们更多的僧人也打入金国内部，取到意想不到的作用！不仅可以收集情报，更能够在未来的某一天决战的时候给以致命一击！ （补充智慧：昨天发生邪教无故杀人的事件——山东招远故意杀人案6名嫌疑人系邪教组织成员。使我在思考：邪教和宗教究竟如何区别？邪教判断的标准是什么？特别是进入到工业文明和后工业文明，邪教和正常的宗教无法识别和区分，包括发达国家都发生过邪教组织害人和自杀事件，我们在现在中怎么对待这些宗教呢？难道一眼就识别出它是邪教吗？难道这些邪教不会打着正常宗教活动的幌子从而达到满足自己的目的？在越发进步发展的文明中，人们的思想更加难以控制，更加捉摸不定，从而更加有了大的风险，面对以后的人类的物质进步，我们的思想和宗教怎么来满足我们的灵魂的安顿和落脚？其实，我们的灵魂已经开始无法安置了，不知道您有什么想法？是如何安顿自己的灵魂来跟上迅速发展的物质文明的呢？） ;