三章 封神遗泽



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(读小说吧 www.duxs8.com) 这方世界的的历史可以分为神话、远古、上古、后神话、中古、近代6个时代。

神话时代能够追溯到天地初开之时,主角乃是那些天生地养,伟力无边的先天神灵。

后来传说诸神无聊,创造出了各式各样的智慧种族解闷,并留下后裔作为领导这些种族的领袖,时间进入远古时代。

之后又不知过了多少万年,先天神灵一个个神秘失踪,失去靠山的神裔因为血脉一代代变得稀薄,力量开始不断消减。

而因为文明发展民智渐开的普罗大众却迎来黄金时代,天资聪慧的圣贤层出不穷,开创出修炼法门,最终崛起击败神裔,开启了上古时代。

但是因为圣贤在争夺种族统治权时,大都采取刻意神话自己的方法,以对抗神裔天生就与众不同,高人一等的身份,埋下了巨大隐患。

随着他们胜利,创造的‘神话’在普罗大众中不断蔓延,最终演化为信仰,依从‘物质决定意识,意识反作用于物质’的法则,开始反过来影响圣贤们的神魂。

他们开始像是飞鸟进化出翅膀后就不在留恋脚下肮脏的大地一般,越来越不在意凡间的权势与浮华,模仿先天神灵纷纷遁世而去,将部族留给了自己的亲族或亲近部属统治。

经过漫长时间的洗礼,渐渐的王朝开始出现,人类进入后神话时代。

这时一小部分隐世的圣贤抵御住普罗大众的愿力污染,晋升成为更高层次的生命,给自己起名为‘仙’。

而大部分圣贤却没能顶住愿力污染,转化成了另一种生命形式,后天神灵。

阵营因此分裂,新的对抗悄然形成。

慢慢的绝对力量更强的仙人们认为同伴转变成后天神灵是种背叛,又生出非我族类其心必异的担忧,操控凡间政权开始破山伐庙。

因为实力的差距,起初仙人很快便取得了战争优势,可这时他们发现后天神灵竟然能够近乎永生,并且可以保持绝大部分转化前的神智,一部分仙人怦然心动,渐渐生出李代桃僵的想法,一边杀死敌对的后天神灵;

一边让自己钟爱的后裔、门人去继承死去神灵的地位。

新的分裂再次形成。

后来几经波折,最终仙人与后天神灵融为一体,组建了道庭、天宫,共同统治世界。

和平再次降临,却酝酿着更加可怕的危机。

不知几万年后,恐怖的灭世之灾发生,道庭、天宫因为逆天救世之举轰然崩溃,神话时代彻底结束,反而有些凡间生命因为种群数量惊人的关系,幸存了下来。

文明因此得以延续,时间进入中古,通过各种方法掌握残存修炼功法的武士、修士,开始成为时代的主角。

尔后文明不断发展,科技的力量被发现,慢慢崛起,和超凡之力并存于世,构成了近代标志。

鸟篆属于神话时代的本初文字,传说为先天神灵观察世间万物的运转轨迹所创造,天生便带有规则之力,神秘莫测。

而《封神演义》乃是本中古时代才出现的奇书,描写的是上古仙人顺应天命,帮助凡人改朝换代,册封神灵,建立天宫的故事。

名字里都带有‘演义’二字,自然是野史村言,九成九的内容都是虚构。

但因为其成书极早,算得上是历史上第一部知名长篇神怪传奇。

情节又编的十分可信,跌宕起伏引人入胜,经过无数年的流传影响深远,至今都盛名不衰。

时间久了,不知道有多少智慧生命沉浸书中,生出真假难辨的念头,化为了孕育幻想种的‘土壤’。

而中古才著成的书,具象时却是神文所写,还将书中描写的神话人物一一演化了出来,无疑代表着灵体已经成形。

作为《封神演义》作者留在世间唯一的近源血脉,张角本来只能具现出一本模糊古书的残缺能力,自然而然演变成了可以凭依、驱使数百强大幻想种的封神遗泽。

一切如此简单顺利,水到渠成,令他一时间有些错愕,望着头顶密密麻麻幻想种久久无语,直到天色泛白,才将能力撤去。

如今的张角可算是前途无量。

但就像是拥有了汽车,还是需要有转动方向盘的力气,开车的技术才能驾驶一样,驱使幻想种也需要某些资格。

所以获得封神力量的他并不能一步登天,成为绝世强者,反而需要更好的规划以后的道路。

而刚刚死掉的张道灵在鲁洋军方任高官时,曾经专门调阅过关于幻想种的机密资料,并将相关情报一五一十的告诉了张角。

所以他很清楚,愿力是驱使幻想种的唯一必须。

只有取得众多智慧生物的关注,聚合他们的愿力,自己才能获得使用封神之力的资格。

望着屋外顺着灵棚裂缝滴落的一串串雨水,张角默默想到:“我要是政府高官、超级富豪,努努力的话恐怕几天就能凑够驱使封神遗泽里,最低层幻想种的愿力。

可一个初中刚毕业又无家可归的穷光蛋,凭什么取得大众关注。

嗯,最简单的方法就是去犯罪,想老鬼一样当个全国十大通缉犯,应该很吸睛。

可大奸大恶之人也不是那么好当的,没实力的话纯粹是找死。

没力量的情况下,还是走正途安全。

但正道的话成长太慢,只有明星是条捷径,来钱快,成功早,更重要是能在短时间内获得大量愿力。

我长得虽然不太帅,但耐看,有男人味,气质又好,做明星也算适合,可以尝试一下。”

张角天生早慧又少年老成,为人处世的观点十分客观,唯独对自己的颜值、气质没有自知之明,做出错误的决定后,感觉心境都安定了许多。

迈步走到香台前点上蜡烛,供上香火,蹲下点燃纸钱丢进烧盆,为张道仙守起灵来。

时间悄然流逝,转眼到了中午。

一个穿着殡仪馆黑色工装,体态肥胖的大妈油光满面的走进了灵堂,看到青烟缭绕的烧盆,抽了抽鼻子冷声道:“你爷爷死了?”

“是,”张角站起身轻声答道:“昨天晚上走的。”

“死了就快火化,”胖大娘皱着眉毛道:“然后赶紧走。

这都耽误几天了,浪费公共资源。”

鲁洋国有‘虎死如羊,人死如虎’的说法,生者对死者普遍存有几分畏惧与敬意。

但一样米养百样人,胖大娘在殡仪馆里做了半辈子,生平见过的死人没有一万也有八千,哪里会将一个死鬼放在眼里。

平常负责公益灵堂的管理,遇到的都是底层贫民,虽然没太大油水,但‘人死为大’,家属们为好好送走亲人,多少也会打点、打点她。

少有张角这样一毛不拔的穷光蛋。

胖大娘当然会为难、为难他,叫他知道、知道‘阎王好见、小鬼难缠’的道理。
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