第六百八十四章 随身携带

(读小说吧 www.duxs8.net)在李启以前的猜测中，宇宙的诸天万界，都是大能者们的无限猴子打字机。\n\n无限的回溯，无限的世界，其本质都是为了在无限的时间之内，找到那一个未来，一个通往道之终极的未来。\n\n哪怕是证明道之终极不存在也可以，哪怕是证明自己是错的也行。\n\n这一切的一切，都是想揭示一个可能性而已。\n\n所以，李启面对的就是和一品一样的困境。\n\n无限的轮回，所有的事物都已经被探明，眼前的一切都没办法再改动，根本不知道该做什么，也不明白要怎么做。\n\n所以，只能继续轮回下去，寄希望于他人，寄希望于微小的一个可能，哪怕这可能性近乎为0。\n\n此刻的李启，觉得自己就和那些一品一模一样。\n\n李启睁开眼睛。\n\n如果此刻兔子或者小兔崽子在旁边的话，她们就会发现……李启的眼神里充满死气。\n\n七品的修行者，理论上已经达到长生了，虽然域外的七品有些没有达成，但不管怎么说，天下的七品，肯定是已经长生，他们修行的功法就是这么设计的，可以帮助修行者跳出时间流逝的桎梏。\n\n但实际上，七品的修行者平均寿命并不长，一般也就几千年，偶尔有些命长的能活到万年以上。\n\n其原因也很简单，要么是被人打死，要么就是道心支撑不了，活着对他们来说会变成一种折磨，很多时候，这些七品会因为心态的衰老而主动散功，选择死亡。\n\n又好像曾经听到过的那出生于妖星之上的二品世界一样，他们过于快速的生命，让他们在四品之前的生命都只有一点点而已，哪怕七品了也只能活几天而已。\n\n李启现在面对的就是这种情况，哪怕他是五品。\n\n只是，当一品的处境被他想到之后……\n\n李启生起这个想法的瞬间，心中突然多了一分释然，混乱的思绪好像都镇定了许多。\n\n一品都是这样，他好像也没什么话好说了。\n\n毕竟，一品所经受的轮回，可比他难受多了。\n\n有时候，这种心态是很有用的。\n\n如果只有你自己一个人承受苦难，那人恐怕很难坚持下去。\n\n但只要一想到，现在还有人和自己一起受苦，而且他们受的苦比自己大的多，那仔细想想，好像就还能忍忍。\n\n而且，这证明了一件事，那就是说，这种痛苦其实是可以承受的，而且不止一个人在承受。\n\n只是自己没有找到承受的办法而已，或者说，自己不够强。\n\n修为在这种回溯之中是不要想了。\n\n但……精神是可以的。\n\n李启知道，自己因为这种想法会短暂恢复的理智恐怕持续不了太久，如果继续回溯，他的精神是承受不了这种折磨的。\n\n十亿次以上的循环，哪怕是五品也已经濒临极限。\n\n于是，他突然发狠了，脑子里冒出来了一个疯狂的想法！\n\n仙天不是想要他‘合道’吗？！\n\n那行啊，那就合道。\n\n哪怕李启知道这有可能出不来了。\n\n就算是回溯也回不来的那种。\n\n要知道，仙天自己是不受回溯影响的，所以合道之后，李启如果被同化了，那就没救了。\n\n想从一个一品身体里把李启扣出来，哪怕是巫神来了恐怕也做不到吧。\n\n真正的死亡，绝对不可能有任何的机会。\n\n但是，李启因为一品的处境而短暂恢复的理智，准确的判断出了一个可能的机会\n\n首先，已知仙天并不是真正的完美，因为昊天已经创造出了比仙天更完美的世界，哪怕这是以昊天自身的颓惘作为代价，但昊天所掌握的世界，远比仙天更加完美，甚至形成了‘诸天’这样的格局。\n\n这比仙天强多了。\n\n对比一下仙天，昊天显而易见的更加高大宏伟。\n\n所以，此刻以仙天映照昊天，找不到破绽，肯定不是昊天的问题，而是李启的问题。\n\n他之所以找不到对方的破绽，纯粹是因为不够了解双方。\n\n那么，要怎么了解呢？\n\n简单。\n\n合道仙天，自然就了解了仙天，比你参悟几亿次有用多了，只要李启还有能力脱出来的话，那自然就会了解到仙天的‘完美’。\n\n然后，再通过瑶姬，去了解昊天，进而对比出双方的差距。\n\n一念及此，说做就做，李启主动抛弃了所有的防护，以必死的决心，选择了合道。\n\n仙天完全没有拒绝他，他很轻易的融入了仙天之中。\n\n这种感觉……怎么说呢。\n\n无法形容。\n\n李启是有自己的世界的，他自己的内天地的天道就完全处于他的掌控之中，所以他完全可以领会到那种掌控天地的感觉。\n\n只是，仙天……和这种感觉完全不一样。\n\n此刻的李启，突然浑浑噩噩了起来。\n\n他的神智开始丧失。\n\n思考能力逐渐消亡，感知模糊，就好像……半梦半醒一样。\n\n半梦半醒之中，他又好像具备了某些特殊的性质。\n\n比如说，人在半梦半醒，失去神智的情况下，依然会呼吸，会挠痒痒，这些其实就是‘本能’。\n\n现在，李启多出了一些本能。\n\n一种残酷冷漠的本能\n\n天，一直都是那么公正无私，那么不偏瘫任何一方的无情，残酷且极端，但又保持那微妙的平衡。\n\n是的，无私，这是所有天道的性质。\n\n但是……\n\n仙天，好像不太一样。\n\n浑浑噩噩之中，李启喃喃着，似乎觉得有什么地方不对。\n\n无私的天道，平等的俯视着万物，以公正的态度，不偏不倚，作为天生一品的昊天自然也是如此。\n\n对凡人也好，对其他神也好，甚至是对自己也好，昊天的态度都是一视同仁，真正的漠然，但同时又做到了真正的关切。\n\n无所爱，无所偏爱。\n\n凡人正是在这种态度下，才得以缓慢的增长，哪怕最后已经强于昊天，昊天也没有任何的怨言或者不满，他依然在以这个态度面对万物的一切，依然如同最初诞生的那样，维系着这个破碎的宇宙。\n\n这么说起来，昊天就好像机器人一样。\n\n但实际上，李启是知道的，天神是具备感情的。\n\n只是，昊天真正做到了无爱无憎。\n\n那是一种非常广大的心胸。\n\n昊天就好像无尽虚空一样，轻而易举的在心中容下了万事万物，而且万事万物在他的心中都是平等的。\n\n李启依然浑浑噩噩，丧失了甚至和自主意识之后，这种‘无私’，开始刻入他的本能，他会和呼吸一样自然而然的和天道并行。\n\n对此，李启早已知道了，因为他现在遇到的事情，都是已经有前人经历过的。\n\n毕竟，李启是个学习狂魔，他修行以来做的最多的事情就是看书，学习，思考。\n\n这也就是他知道这些事情的原因，毕竟李启还远远没有走出新路，他依然在前人的老路之上行走。\n\n走在老路上，那就代表有经验可以去参考。\n\n对普通人来说，学习即是考古。\n\n初中时候学的牛顿力学是三百年前的东西。\n\n三角函数是一千五百年以前的事物。\n\n现在，李启所经历的，也是不知道多少年前的人所经历过的事情。\n\n是的，合道，是天下许多年之前所经历过的事情，那时候，也有许多修行者以‘合道’为最终目标，主动成为了天道的一部分。\n\n人道曾经的‘至人’，就是有过一个说法，叫做‘至人无己’，意义便是和李启这样的，忘掉自己，成为道的一部分。\n\n至人无己，心中没有自己，便能贴近道，作为完全顺应道的存在而存在的事物。\n\n当然，事实证明，这种想法虽然不至于说错，但……不符合逐道者的最终需求。\n\n逐道者想要的是了解道，而不是成为道，因为他们有着自己的道。\n\n盲目的去追逐，融入大道，那这样的人只是道的盲从者，而不是逐道者，区别很大的。\n\n所以，天下的逐道者们，逐渐抛弃了这种愚蠢的做法。\n\n但这种事情，还是流传了下来。\n\n就比如刚刚说过的‘至人无己’。\n\n至人，是人道三品的称呼。\n\n好巧不巧的，李启体内，恰好有一位至人的道则正在孕育复苏。（详情见第四百八十七章）\n\n当初祝凤丹给的三品头颅，为了赢过魔王子，李启选择了饮鸩止渴，强行通过头颅上的道则突破六品，这给李启留下了巨大的隐患，直接导致了李启有可能被对方在体内重生，成为了他三品突破之中的巨大障碍。\n\n不过，凡事有阴有阳，有好有坏，事情总有正反两面。\n\n现在，李启就利用了这件坏事。\n\n毕竟他被祝凤丹杀了，自身的大道被搅碎，仅剩那么一点点零星的残骸在李启的身体里。\n\n这种碎屑，他依然可以复生，三品的不死不灭，是完全依赖于自身的道则而存在的，只是如今暂时沉睡。\n\n如今，李启合道，他还能继续躺尸吗？\n\n是啊，至人无己。\n\n现在的这位人道法家三品至人，是不是就是最典型的‘至人无己’呢？\n\n随着李启合道进程的展开。\n\n这些在李启体内的三品道韵，突然开始活动起来。\n\n四周的世界，骤然扭曲。\n\n自然存在的世界，是没有法律的，法律是人制定来规范人的行为，让群体也能具备‘道’的方法。\n\n是的，个体之间差别很大，个体之间的‘道’差别自然也会很大，所以逐道者在没有约束的情况下，就会自然而然的散开，最终人与人之间皆有道争，结果很有可能是天演之道或者道门那种，各自散乱为战，大家各打各的，各自做自己的事情。\n\n所以，人道这种注重群体力量的道统里，诞生了法家。\n\n法家，就是为了让各种各样的道统能够团结在一起，力量能够使在一块。\n\n是的，各种各样的道统！\n\n儒家，墨家，兵家，阴阳家，农家，甚至是巫觋中的重黎二氏，分裂的理道，道门的显世派，一部分真龙，诸如此类等等等等，这些派别这些对世界的看法并不一致，如果任由他们自由发展的话，很有可能整个人道就散掉了，变成一大堆类似武道和理道一样的二流道统。\n\n真正能让这么多稀奇古怪势力聚集在一起的力量，便是律法。\n\n人道之所以能够成立，能够汇聚众人之力，便是依靠的规矩。\n\n人道之所以自称为国，也是因此而来。\n\n凡国无法，则众不知所为，无度则事无仪。\n\n有法不正，有度不直，则治僻，治僻则国乱，故曰：正法直度，罪杀无赦，杀戮必信，民畏而惧，武威既明，令不再行。\n\n所谓的‘法’，便是可以效仿的，可以遵循的的规律。\n\n甚至道，法，术的分类里，法也在其中。\n\n法家以法为名，取得便是此意。\n\n法者，天地之位，象四时之行，以治天下。\n\n四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。\n\n天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。\n\n春生于左，秋杀于右，夏长于前，冬藏于后，生长之事文也，收藏之事武也，是故文事在左，武事在右，圣人法之，以行法令，以治事理。\n\n圣人云：君必有明法正义。\n\n李启的正与义，其中的义，便是指的是合乎众人，合乎整个世界的道理。（见第一百二十八章）\n\n也正因为如此，李启才能够顺利接纳人道，因为他一开始就不排斥明法正义的说法，并认为这是合理的。\n\n所谓法生于义，义生于众，适合乎人心，此治之要也，法非从天下，非从地出，发于人间，及己自正。\n\n而这所有的一切看法，其实都构成了李启的内天地，因为李启的六品道基是直接借用这位法家三品至人的看法而制成的。\n\n现在，这一部分道基，活了。\n\n李启浑浑噩噩，不知道发生了什么，但他的内天地却自然而然的动了起来。\n\n三品的气息弥漫。\n\n这位法家至人，在合道的过程之中，有一个一品天道的供养，他终于吸纳到了足够的力量，让他得以重构道则，完全复生！\n\n李启就像是一个被打了麻醉的胎盘，从他的体内，一尊宏伟的法相降临此处！\n\n瑶姬愕然看向身后\n\n啊？这个凡人，随身揣了一个三品在身上？\n\n