第七章 楚王失弓，楚人得之

(读小说吧 www.duxs8.net) “小儿胆敢辱我。” 公孙龙提起长剑，就要冲过来将赵括砍死，被两边门客死死拽住。 如果真让公孙龙提剑冲过去，不说将赵括杀死，哪怕是两个人扭打一团，作为主人的平原君赵胜也会成为七国的笑柄。 身为平原君的门客，决不允许别人这么做。 “我只是说了一个当初父亲教我的故事而已，子秉先生为何如此愤怒，说是辱你？” 赵括眨巴着眼睛，一脸无辜加疑惑，萌萌哒地看着公孙龙。 公孙龙差点一口老血吐在赵括脸上。 不过公孙龙毕竟是公孙龙，涵养极高，在几个门客连压带劝下，重新坐回坐席上。 他愤恨地看了赵括一眼，深吸一口气，朝着赵括一拜，道：“龙为之前的鲁莽向马服子道歉。” 赵括有些惊讶，端正身体，跪坐好，目视前方。 不是要原谅公孙龙，而是因为他知道，真正的挑战来了。 公孙龙道：“当年楚王曾经张开繁弱弓，装上亡归箭，在云梦的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：“不用了。楚王失弓，楚人得之，又何必寻找呢？”孔子听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人失弓、人得之而已，何必要说楚国呢？”所以，孔子言楚人非人。为何人们赞同孔子的楚人非人，却又否定我的白马非马？” 平原君闻言，顿时来了精神，想看赵括怎么辩论。 五年前，孔子六世孙孔穿就曾专门来找公孙龙辩论，也是在这里，被公孙龙这段话辩的无话可说。 当时，平原君就在旁边看着。 如今，同样的位置，同样的看客，同样的公孙龙，只是坐在公孙龙对面的主角换了。 “呵呵。”赵括先是冷笑两声，继而说道：“首先，孔子从来没有说过楚人非人，而是说楚人非其他国家的人。孔子是将楚人与其他国人分开，而不是将楚人与人分开。按照君说法，白马非马，楚人非人，那赵人岂不是也非人，君是赵人，故君非人也。这次平原君宴请的是人，既然君非人，那就请离开吧。” 赵括摆了摆手，一脸嫌弃，仿佛拍打苍蝇。 “马服子，休得胡言，子秉先生乃吾之贵客。”平原君连忙打圆场。 赵括朝着平原一礼，当做赔罪，继续说道：“其次，人们都赞同孔子的话，不代表我赵括赞同。” 孔穿限于孔子子孙的身份，无论心里怎么想，嘴上都要说孔子是对的，但赵括可不是孔子的后代。 众人听到这句话，脸色顿时有些不一样了，特别是其中几位儒家弟子，如果不是有一定的涵养，已经站出来骂赵括了。 这個时期，华夏虽然还没有经历罢黜百家，独尊儒术。 孔子的地位远远没有达到后来神圣不可侵犯的地步。 但孔子毕竟是儒家一脉的开创者，儒家作为显学，其开创者的地位及其崇高，绝不是一个年轻人能够质疑的。 赵括仿佛没有看到大家的反应，继续说道：“楚王失弓，楚人得之，代表着楚王的洒脱，同时，也有楚王对百姓的爱护。一把弓而已，丢了就丢了，反正会被楚国的百姓得到。” “作为楚王，能够爱护自己国家的百姓就已经很了不起了，凭什么要让他爱护天下的百姓？他没有这个责任，也没有这个义务。孔子说楚王不够仁义，那么请问孔子可曾对天下百姓“失过弓”？” 公孙龙和几个儒家的门客脸色忽青忽白，有人想站出来指责赵括，却又不知道如何指责。 孔子一生都在宣扬“礼”和“仁”，但是他一生都没能实现自己理想，将“礼”和“仁”的光辉洒向人间。 因此才在晚年隐居，编订六经，以求将自己的思想传承下去。 如果是在罢黜百家独尊儒术之后，或许有人能够反驳赵括。 现在只能哑口无言。 平原君拍着大腿，心中大呼精彩，连孔子后人都没辩过公孙龙，没想到赵括竟然辩过了。 赵括话锋一转，继续说道：“不过这也不能怪孔子，毕竟楚王坐拥数千里山河，财富非孔子所能比，我相信，孔子如果能够显达，实现自己的理想，也一定会兼济天下。” 看到公孙龙和儒家的门客脸色变好，赵括心中冷笑，继续说道： “子秉先生既然如此推崇孔子，想必也有孔子的兼济天下之心，在下倒是有一个问题想问先生。” “马服子请说。”公孙龙道。 “如今秦国入侵，六十万大军叩境，赵国百姓民不聊生，前线将士饥寒交迫。假如子秉先生有一百万石粮食会捐给国家吗？” “会，我一定会全部捐给国家，支援前线。”公孙龙立刻说道。义正辞严，满面光辉。 “那如果有一千石粮食呢？”赵括又问道。 公孙龙张了张嘴，脸色如同变脸一般，从白到青，从青到黑，最终还是没有说出话来。 因为他真有一千石粮食，平原君前几天刚赏赐给他的。 “呵呵。”赵括朗笑。 声音是那么的刺耳，不止是对公孙龙，而是对在座的每一位。 “看来在座的各位都有兼济天下之心，我们走吧。” 赵括摇了摇头，起身，朝府外走去。 “等等。”公孙龙起身道：“如果马服子能够辩赢我的白马非马，我不仅将全家全部钱粮捐献，并愿意终身为奴，侍奉马服子左右。” “你确定？”赵括看向公孙龙。 所谓白马非马的逻辑对于古人来说可能有些难，但对于赵括来说，那就太简单了，这和智商无关，而是见识的问题。 来自历史下游的赵括，有着太多的优势了。 “请马服子赐教。”公孙龙朝着赵括一拜，非常执著。 赵括回到座位上，看着公孙龙。 “我认为，马是形体，白是颜色，颜色和形体是不同的，所以白马非马。”公孙龙道。 平原君和门客也都聚精会神的听着。 以前贵族之间没事干，就喜欢互相约架，双方各驾驶一辆战车，赌哪方能赢。 后来有人觉得厮杀太血腥、野蛮了，不符合贵族气质。 身为贵族，应该远离血腥，坐在席上听人辩论。 贵族们争相模仿。 于是乎，文明人的斗争就从动手变成了动嘴。 这是人类从野蛮迈向文明的重要标志。