432 我想给你讲一讲我们的道标和救主

(读小说吧 www.duxs8.net)神谷川带着小貘的神社离开了高天原。\n\n并且在觉姐姐那里结清了建造神社的酬劳，一共8000魂晶。\n\n八千块钱，买不了吃亏，买不了上当，换一座能给几乎所有怪谈补充信仰，甚至还有两个从神槽位的神社，简直不要太划算。\n\n如果不是条件不允许，神谷在高天原的时候甚至想冲上去拥抱工匠姐姐。\n\n花铃诡校。\n\n樱花林边的神椟。\n\n小小的木质立牌边上，伫立着式神像和玛丽的喜社，黄绿色的荧光蛰伏于其上。\n\n神椟有着很神奇的空间效果，所有归神谷所有的式神像和神社，和它绑定到一起以后，在任何一片已经开启的地图里都存在。\n\n而且只允许神谷川使用。\n\n个别携带【高天原通行牌】的怪谈，则是需要在他的许可之下，才能使用。\n\n小貘的神社自然也被安置在神椟边上。\n\n放好惊恐与梦境神社，神谷川将食梦貘的式神铜人像拿起，摆放进了神社的大殿之中。\n\n殿堂诸多悬浮的梦幻气泡开始分裂变多，新产生的透明气泡上，同样折射着一些梦境的剪影。\n\n这些梦境，神谷川看着有点眼熟。\n\n有几个气泡上，甚至能看见梦男那张奇怪的脸从中浮现。\n\n“后续折射出来的这些，大概是小貘曾经吞噬过的梦境。这样看来，这座神社应该算是正式和小貘绑定起来了。”神谷川这样想道。\n\n“噗呼。”\n\n迷离的红光溅射，食梦貘甩动长鼻子从神谷川的身边出现。\n\n“小貘，你有神社了。从今天起，你就是正儿八经的荒神。”\n\n神谷抬手，摸了摸食梦貘的脑袋。\n\n“噗呼~”\n\n这白色的小兽亲昵地享受着主人的爱抚，之后又围着自己的神社来回打量。\n\n和玛丽的喜社不同，小貘的这座神社刚和式神像绑定，就已经开始了运作。\n\n象征信仰的气息，正在从大殿里的那些悬浮气泡中缓慢溢出，荡漾起一片片柔和的空间涟漪，缓慢流向小貘的铜制式神像。\n\n按照觉制造的新概念神社特性，不需要专门的祭祀供奉，只要有人将“梦”这个概念同食梦貘联系起来，就会有类似信仰的力量被神社收集到。\n\n食梦貘在各种传说故事里面，本来就是和梦境相关的。\n\n而且，在之前梦男肆虐关东的时候，小貘可是处理了上万个梦男梦境的。\n\n也就是说，有近万人在梦里隐约见到过这位梦境守护神。\n\n这些人提供的信仰，相比那些仅仅只是知晓食梦貘传说故事的人来说，更加纯粹和旺盛。某种意义上来讲，已经可以视作小貘的“资深信徒”。\n\n“自己的能力和神社的权柄完全吻合就是好啊，收割信仰快人一步。”\n\n神谷川看着神社运转，喜悦又宽慰。\n\n“噗呼！”\n\n见主人高兴，食梦貘则是更加雀跃了。\n\n“之后我带你晚上出门找噩梦吃的时候，可以偶尔找几个心理素质比较强的倒霉蛋，由你控制他们做成噩梦，并且会和你自己的形象联系起来。这样一来，惊和恐的信仰应该也可以传播了。”\n\n神谷川继续规划食梦貘传播信仰的方式方法。\n\n小貘本身有一个[布恐]技能，制造和散播恐惧也是完全没问题的。\n\n不过转念想想，让它去一对一散播噩梦的话，多少有些费时费力。而且还要掌握好度，得让做梦者本身将食梦貘形象和“惊恐”联系起来，但同时又不影响他们正常生活，只以为自己做了个噩梦。\n\n投入和产出好像不成正比。\n\n而且，这种行为并不适合大范围去做。\n\n大肆在人类梦境里传播恐惧，没准会引起什么不必要的乱子。\n\n那就得不偿失了。\n\n“嗯……这样考虑的话，或许还是通过文化产业传播的方式，联系起小貘和惊恐情绪的直接关系比较稳妥。”神谷川又想。\n\n果然动画小作坊的建立还是得抓紧。\n\n文车妖妃那边已经在抓紧看书学习了，这个计划还是有不小实施可能性的。\n\n简单规划了一下小貘未来的发展，神谷川又把视线投到了“惊恐与梦境神社”的两个从神侧殿上去。\n\n两个从神槽位，给谁比较好呢？\n\n“好像可以提前给般若预定一个。”\n\n般若晋升B级的事情目前也已经提上日程，而她的神社还毫无头绪。\n\n至于合欢御灵术，结城大叔目前在忙积香宿扶桑树的事情，还迟迟没有整理出理论给自己。\n\n学都还没学会。\n\n而且那套术是下下策……\n\n就算学会了，现在肯定也还不适合放开了用，一个不小心家里可能就要闹翻天了。\n\n并且，般若到底愿不愿意都还得两说。\n\n反正神谷是还没有腆着脸征求过她的意见。\n\n那个总是冷着脸，总是一脸嫌弃看自己的般若，真的会同意做那样的事情吗？\n\n但感觉如果对象是玛丽的话……她可能会很乐意？\n\n“可惜结城大叔的师父圣威先生英年早逝了，不然真想和这位前辈取取经。到底是怎样做，才能处理好和式神的关系，甚至还同时和身为人类的妻子也关系融洽的？”\n\n神谷在心里颇为惋惜地这样想道。\n\n想想那位圣威先生，会被誉为合欢御灵的第一人，的确是有道理的。\n\n真乃神人也……\n\n反正就目前而言，神谷川这边考虑到反正从神像随时可以拿进拿出，或许可以先委屈一下般若，放她到小貘那里当一会从神，获得少量的信仰，起码保证晋升以后的日常行动不出现问题。\n\n当自家式神的从神，那自由度可比当现实世界那些大神社、大寺庙的从神要高太多了。\n\n像伊势原上的青行灯，因为是伊势神宫里从神的缘故，本身都无法离开伊势原。\n\n估计充当其他神社、寺庙从神，对怪谈本身也会有着什么限制。\n\n结城大叔手下的裂口女，大概率也是出于这样的考虑，所以就算以前卡在晋升边缘，也一直没有送到任何一座神社里当从神。\n\n“总之，狗子也好，般若也好，短时间内都不用太担忧他们的信仰缺失问题。”\n\n神谷对于手下式神们的现状还算满意。\n\n……\n\n失落卡姆伊。\n\n这张原本暗无天日，天寒地冻的阿伊努神话地图，因为神谷川一行曾来过，重新有了日升日落。\n\n虽然那轮太阳有所残缺。\n\n虽然控制太阳升起落下行为，完全牵制住了蜘蛛母神亚乌西克普的所有精力。\n\n但这一切是值得的。\n\n因为太阳重新轮转，卡姆伊大地上重新有了光明和温暖，现在已经不再是一片白茫茫的冻土和雪原了。\n\n各种残存的怪谈生灵，也都从长久的石化中苏醒过来。\n\n卡姆伊大地的某处，面覆萨满面具的草婆婆正带着十几个克罗波库鲁小人进行着长途跋涉。\n\n从梦幻乐园里回来以后，最初被小太阳力量唤醒的，包括草婆婆在内的八个小人，都成为了“神谷川信仰”的传教士。\n\n按照神谷大人的嘱托，各自带队于这片根源大地上不辞辛苦地进行漫长旅程。\n\n每到一个怪谈生灵聚落，他们就会停下来和当地人接触，传播着新出现在阿伊努的信仰，不知疲惫地重复诉述着神谷大人的慈爱和福祉。\n\n蜘蛛母神于礼文华大山中，手捧太阳的那一幕是唤醒阿伊努生灵的仪式，像是显圣一般映照进了这片大地上所有生灵的眼里。\n\n而神谷一行人在那一幕中都有出现。\n\n所以，传教还算顺利。\n\n大部分阿伊努怪谈生灵，都不介意信仰供奉这些将他们从无尽苦难中救援出来的外来新神明。\n\n这天，草婆婆一行走得久了，在一条冰雪消融的小溪边停下脚步，扎营休整。\n\n作为一片创世神话大地上的生灵，他们虽然也算怪谈，但习性貌似比舆论怪谈要更接近于人类。\n\n如果传统舆论怪谈可以被视为妖怪的话，克罗波库鲁们可能更类似于半人半妖的存在？\n\n虽然它们本身并没有人类的血统，但大致上就是这样的感觉。\n\n天空中那略有残缺的太阳，渐渐落到雪山顶上。\n\n柔和的日光笼罩住了白雪皑皑的山顶，昏黄色泽里透着圣洁感。\n\n草婆婆在这样的环境中畅快的长舒一口气。\n\n在石化之前，她和族人在暗无天日的环境里苟延残喘了太久，本来以为再也看不到这样的光景了。\n\n“这都是神谷大人的恩赐。当然，还有我们伟大母神展现的神威。”\n\n草婆婆这样想着。\n\n她会像现在这样，不辞辛苦传播神谷川信仰，一方面是受到了那位大人本人的嘱托。而另一方面，自然是因为她也真心实意信仰着那位大人。\n\n那位来到这片大地之后，就将族人从苦难中解脱出来，给大地带来光明的神明大人。\n\n完全值得他们在信奉母神的同时，去虔诚爱戴。\n\n休息了一会，手下的几个克罗波库鲁忽然叫嚷警戒起来。\n\n草婆婆抬起头，看到小溪的对面出现了一些人影，看起来大概有数十人的样子。\n\n从身形样貌来判断，对面那些也是克罗波库鲁。\n\n卡姆伊这片根源大地上，并不只生存有克罗波库鲁这一个种类的怪谈族群。而且因为地域辽阔，就算是同一族群，因为聚落不同，本身生存的方式和主要的神明信仰也会有所不同。\n\n阿伊努本来就是泛神体系，各种族群信奉哪一位神明都不会奇怪。\n\n不过不是所有怪谈生灵的运气都像草婆婆他们那么好的，他们信奉的母神亚乌西克普现在起码还活着。其他生灵部落原本信奉的神，大多都在之前的黄泉入侵中彻底陨落了。\n\n“同族！”\n\n小溪对岸，开始有人试探性朝着草婆婆这边喊话。\n\n双方各自派出了少量代表开始彼此接触。\n\n对岸克罗波库鲁的话事人，也是萨满一类的存在，是个脸带面具的小老翁。不过他的面具样式和草婆婆不同，草婆婆脸上的面具最明显的特征是六只眼睛，代表了他们的母神亚乌西克普。\n\n而那个小老翁脸上的面具，则是带有翠绿色泽的龙纹。\n\n这是信仰既是龙神又是雷神的康纳卡姆伊，也就是阿澄雷神这位大神威的部族才会携带的面具。\n\n一般来说，信仰阿澄雷神的怪谈生灵生活在根源大地的更北部。\n\n好像是不太可能出现在目前这个位置的。\n\n而且从对方的人数来看，好像是在进行着举族迁移？\n\n“我们是圣林的边缘部族。”对面的小老翁这样自我介绍道，“我们这些人从石化中苏醒过来，只看到满目疮痍，部落已经被毁。圣林方向充斥着大量堕落和怨恨的气息，并且还能听见遥远的厮杀声。那种气息还在不断外溢，我们没有办法，只能组织所有人迁徙。”\n\n圣林部族。\n\n没错了。\n\n阿澄雷神就是那片圣地的守护者，曾经的圣地是整个阿伊努的核心，但无光之灾发生以后，那里变成了最惨烈的主战场。\n\n“根源大地的其他地方已经变得适合生存了，你们可以继续南下，我们就是从那边过来的，你们肯定会找到适合驻扎的地方。”草婆婆这样提议道。\n\n虽然信仰的主神不同，但阿澄雷神可是根源大地上最古老，最受生灵崇拜的神威。\n\n草婆婆面对这一群同族感觉很亲近，且多少有些同情他们。\n\n对面的萨满叹气：“圣林周边很大的区域，都被堕落的气息包裹。我担心那些气息还会不断扩散，前面很危险，你们这些人不应该出现在这里的。倒不如说，你们为什么要到这边来？信仰亚乌西克普的部族，你们本来应该在礼文华大山那边的吧？”\n\n“我们？”\n\n一说到这个，草婆婆明显来劲了。\n\n这段时间里她已经具备了一个传教士的基本素养，养成了一定的职业习惯。\n\n“同族，你们醒来的时候，看到过我们的亚乌西克普母神手捧太阳的一幕了吧？”\n\n“是的。亚乌西克普是个好神威，值得我们所有人爱戴。”\n\n“当然！但不仅仅是如此。你们看到那一幕中出现的其他神明了吗？”\n\n“其他……”\n\n其他神明，指的当然是神谷川一行人。\n\n而对于圣林部族来说，看当然是看到了。\n\n但他们并不知道那片显圣景象中出现的“其他神明”到底是何方神圣。\n\n草婆婆：“那么，我亲爱的同族，再占用你们一点时间。我想给你讲一讲我们的道标和救主，高天原上的伟大神王，以及座下的诸位神祗。包括传播喜气和福运的女神、掌控惊恐和梦境的主人、司握太阳光辉的稚女……”\n\n(本章完)\n\n