第二百零七章 萌芽的开端

(读小说吧 www.duxs8.net)“这也能上报纸？真是荒唐。”\n\n蒸汽机工厂，报纸室。\n\n屋子内有三排木架，上面挂着第一期技术报，屋内有桌子和椅子，还有水壶，水杯。\n\n有几个人安静的看着报纸，报纸很厚，有几十页，突然有人叫了起来。\n\n“怎么回事？”人们好奇的看了过去。\n\n那人把手里的报纸摊开，指了其中的一张，好笑道：“你们来看看那，这也能登报吗？算什么技术。”\n\n人们围了过去，视线落到报纸上，上面刊登的一则技术，是关于图纸类的。\n\n“我会把地面上的所有东西，可以分为两类：一类是地面上的的东西，例如大树，植物，房子，桥梁等，通通可以称作地物。一类是土地本身，例如大山起伏，平原，沼泽等，通通可以称作地貌。”\n\n“地物和地貌合起来，才算是完整的地形，图纸不光是记录部分，而是全部要记录下来，才算是完整的舆图。”\n\n“这种新的图纸方法，更有利于测量，我觉得可以叫做地形图。”\n\n“都知道任何一种的事物，都会有它的一定形状，房屋也是由一个或者几个形状构成，多是曲齿形，如果要把这座房子画出来，必须把房子的转折点，甲、乙、丙、丁、戊定出来，并把这些点连接，就成了房子的平面图。”\n\n……\n\n“这算技术吗？”\n\n“这不算技术？”\n\n“这算不算技术？”\n\n几人围绕那名来自工程部测量师傅的文章，开始了争论，声音越来越大。\n\n技术报不对外发行，设立报纸室，只有工匠才可以进去报纸室，在报纸室内读报。\n\n工匠要签保密协议，不得在有外人时，讨论技术报上的事宜。\n\n工厂。\n\n“师傅怎么不去办证？”学徒问道。\n\n“不识字。”\n\n老师傅干着手里的活，一边不耐烦的回答，脸色有些不高兴。\n\n“去不去是师傅的事，证还是要办的。”\n\n学徒鼓动道。\n\n办了证才可以去报纸室，现在没有证，都不好意思说自己是技术师傅。\n\n“之前不也有文书来找师傅么，师傅还讲了一些技术，听说也会刊报呢。”\n\n徒弟笑着说道。\n\n他倒是想要办证，可他资格不够。\n\n想要办证，必须符合等级，然后另外的一条门径，就是自己的师傅获得证件，有了推举的名额，他可以靠师傅的推举，进入报纸室。\n\n师傅不认识字，他认识一些。\n\n小时候在社学读了两年书，学会了不少的字。\n\n“师傅办了证，看不懂报纸，徒弟可以帮忙读啊。”身边有位工匠出主意说道。\n\n那位老师傅有些心动了，可又觉得不好意思。\n\n第一期的技术报，五花八门，有高深的，也有简陋的让人不服气的，很多人不过是把自己的工作说了一通。\n\n登报就有钱，重要的是会永远保存下来。\n\n受第一期技术报的诱惑，到了第二期技术报，收到更多的稿子了，由研发司审核。\n\n报纸室成为了工厂的热门话题。\n\n本来大家觉得没有什么，可报纸室设了门槛，只有工匠才可以进去，那些不感兴趣的人，也有些急躁。\n\n工人们很好奇，报纸室是什么样子。\n\n无形之中，工匠的地位仿佛更高了些，原本工匠的地位就不低，工钱也是最高的。\n\n工人们都想成为工匠师傅。\n\n工匠师傅们，登了报纸的，脸上更有面子。\n\n第二期技术报。\n\n同样也有工程部的文章，有人在第一期的内容上，写出了另外的测图技术。\n\n“舆图有限，而事物繁多，为了表明清晰，可以用特定的符号来代替。”\n\n“我和朋友商议过，最好用数字来代替，因为数字无限，多少的事物都能概括。”\n\n“但是我和朋友，在使用哪种数字产生了争议，我要使用的是算筹，一种很简易明了的方式。”\n\n“而我的朋友，认为使用番外传入的数字记载方式。”\n\n“例如一二三四五，番外某国书写为1、2、3、4、5，而算筹书写为..IIIII。”\n\n“番外的六，书写为6，算筹书写为T。”\n\n“算筹是我国春秋时期先民就已经广泛使用，流传至今数千年，我认为应该保留老祖宗的东西。”\n\n“但是我朋友认为，谁的更好就应该用谁的，我国自天竺思想输入以后，几千年来溺佛者遁世无营，避佛者亦故步自画，指责我抗拒更好的事物，就是如此之人。”\n\n“我问他从哪里得知的思想，我朋友说是小王爷说的，先民自古以来，都是如此做的。”\n\n“用胡服骑射，胡桌胡椅，甚至胡瓜等，说服了我，但我仍然觉得算筹不比番外某国数字记载方式要差，可能是我心理的原因。”\n\n“不过我朋友说的有道理，为了支持他的言论，所以我采用了番外某国的记载方式。”\n\n“并且在此我提倡，我们工匠应该尊崇复古精神，排除外来糟粕思想，发扬先民工匠精神。”\n\n“从技术到农物，向来用最好的，而不是固步自封。”\n\n“以下言归正传，舆图表示地貌的形状，主要就是高低，如果高低用简单的数字来表示，是不够的，应该在地形图面上表示出高低来。表示的方法，也是同样找它的坡度变换的地点。”\n\n“如在一个山的山顶、山腰和山脚变换的地方测出高度来，把山腰和山脚上同高度的点连起来，这些连成一圈一圈的线，就可表示出这座山的形状和高低。”\n\n……\n\n“你怎么把咱跟你说的告诉了外人呢。”朱高炽不满的说道。\n\n小九不以为然。\n\n“技术就是用来交流的，不交流怎么进步。”\n\n“我不光和工程部的朋友说过，还和好多人都说过，技术上的事，能惹出什么问题。”\n\n小九信誓旦旦，自信的说道。\n\n朱高炽无可奈何。\n\n宗教在古代从来不是好东西，弊大于利，无论是中外都是如此，文明的毒瘤。\n\n后世人们常笑阿三，其实中国古代也被阿三的佛教精神所影响。\n\n来世教在唐代达到巅峰，但是唐朝的景教也达到了巅峰，属于百花争鸣的时代。\n\n不过在宋末元初三教合流后，垄断了政治，知识与宗教的话语权，从此让中华文明染上了一层淤泥。\n\n朱高炽可不想引起敌意。\n\n他现在小胳膊小腿，可得罪不起。\n\n别看明朝来世教势力衰落的厉害，仿佛一团散沙，但是不代表影响力消亡了，还是一个庞然大物。\n\n如果引起别人的敌视，这团散沙也能合作。\n\n“有些话先不要对外说，惹来了麻烦，人家不会找你，只会来找咱。”\n\n朱高炽要求道，不说别的，姚广孝还在为他们父子做事呢，哪里有这种做法的。\n\n“你是小王爷，谁敢找你的麻烦。”小九不可思议。\n\n朱高炽忍不住笑了笑。\n\n别说他只是藩王嫡长子，就算是朱元璋，那也得学会妥协。\n\n就算根据有些人的心思，说朱元璋是个杀人魔王，那他杀到最后只剩下他的儿孙，儿孙们也总有各种想法不是。\n\n不久。\n\n总部悄然设了一间学校，名义是教授工人们识字，不涉及道学，尽量避免发出动静。\n\n学校的内容，的确只教认字，请了几位有经验的启蒙先生。\n\n工人们的热情并不高。\n\n不过总部要求所有的管理者都要识字，鼓励工匠也要识字，并制定出奖惩。\n\n识字的工匠，比不识字的工匠，更容易升级和提拔重用。\n\n朱高炽回去了王府，有太监来告知，王爷大概还有半个月，就能回到北平。\n\n朱高炽点点头，表示他知道了。\n\n书房。\n\n灯柱上换了玻璃罩子的煤油灯，点燃了几盏灯，把书房照耀的明亮，朱高炽坐在案台后出神。\n\n技术报的作用，他本来是想着用来促进技术。\n\n但因为属于新事物，经过各部门的联合运作下来，不知不觉成为了一个四不像。\n\n又像是交流平台，又像是论坛，又像是知网，又像是学术网。\n\n第一期的内容，朱高炽还没有觉得什么，第二期竟然就开始了探讨思想。\n\n有些违和，但也不违和。\n\n中华重工是工厂，但它又不是纯粹的工厂，在北平是巨无霸，集中了技术和工人。\n\n这股巨大的优势，是大明其余的商业力量远远不能比拟的。\n\n人们的生活环境发生了翻天覆地的变化。\n\n农业非常的苦，特别是传统的农业，如果一家三口人，两个劳动力，二十余亩田。\n\n可以做到温饱以上，但仍然是非常繁重的体力活。\n\n所以人们很难去思想。\n\n但是中华重工不同，它和后世追求利益，效率最大化的企业不同，没有压榨工人。\n\n而中华重工也有这个条件，可以不用压榨工人就可以获得利益。\n\n因为中华重工没有竞争对手。\n\n小作坊经济威胁不了中华重工，甚至中华重工根本没有把小作坊经济放在眼里。\n\n而有技术，有思想的人都集合到了一起。\n\n这些人有自信，生活富足，那么就会产生精神上的需求，诞生各种的思想。\n\n第二期工程部技术师傅的部分言论，已经现象了苗头。\n\n(本章完)\n\n