第二百九十五章 让敌人消失

(读小说吧 www.duxs8.net)在后世内蒙古地区的宁城，也就是现在的大宁卫，和人们印象中一望无际的平坦草原不一样。\n\n高低不平的山坡，仿佛褶皱的纸张一样，反而增加了更多的草地面积。\n\n控制了宁城，等于掌握了草原的咽喉。\n\n一支连绵的军队，打着各色旗帜，马步军混合，另有许多的车辆，甲胄精良，武器俱全，散发着不好惹的味道。\n\n更多的探马和骑哨，游荡在大军的周围，掩护大军的行军。\n\n大军之中有支不同的军队。\n\n人数大概有三千人上下，保持单独的行军队伍，士兵和战车混杂在一起。\n\n有大概七百名火器手，他们使用的火器很独特。\n\n比起其余明军使用的火器，他们手中的火器更细长，有种说不出的美感。\n\n队伍中。\n\n有八座大炮，每座固定在车轮上，前面需要四匹马才能拉动，因为经常需要上坡，有时候甚至会使用八匹马。\n\n八匹马，理论上可以在这个基础上，武装出八位骑兵，而具装骑兵等于更多的步兵。\n\n这样的八座大炮，只从这个运输方式上，已然可见耗资不菲。\n\n在炮车身后，还有运输炮弹物资的辎重车辆，以及部分叫做炮兵的士兵。\n\n还有数十门更小的炮，但是部件不少，同样用四个轮子的马车，用两匹马托运。\n\n战车的型式也不同。\n\n战车是平的，车板上拖着厚厚的木板，在车板的一侧，有好些个卡口，正好应对木板上的接口。\n\n还有支撑的木棍等物，在需要的时候，这些木板会迅速装在战车一侧，形成一股“车墙”。\n\n“车墙”的外侧，有凸起的尖刺。\n\n“车墙”的墙壁上，有无数的小开口，鸟铳手们通过这些开口向外面射击。\n\n战车的另一侧可以放下阶梯。\n\n每轮士兵通过阶梯站在车板上，通过开口发射完就退下来，新的一排士兵站上去如此反复。\n\n车阵的两侧，有枪兵保护，车阵中有刀盾兵，藤牌手等各类兵种。\n\n如果有后世的学者看到，会认出这是明末时期，在戚继光车阵战术上，有些孙承宗车营影子。\n\n而还有一支数百人的骑兵队伍，他们的武器是头粗尾细的火器。\n\n前部分是三根粗铁管子组成的，后部分是细长的木柄，看上去更像哨棒。\n\n这种火器可以一次击发三发散弹，如果是近距离的敌人，会被打成蜂窝状，且无处可避。\n\n这支队伍来自于石匣营，正是北平两支摸索试验新式战法和武器的军队之一。\n\n两支新军的主将和中级将领，大多数来自燕山卫。\n\n石匣营的主将是丘福。\n\n有两位少年跟在丘福身边，充当丘福的亲卫，正是朱高煦和朱高燧两兄弟。\n\n晚上。\n\n大军扎营。\n\n十几位高级将领，齐聚大帐中，例行公事的汇报军中各事，唐云为朱高炽解惑。\n\n许多事自有条例，按章办事即可，不需要朱高炽费心。\n\n朱高炽没有乱指挥，毫不保留的把指挥权下放，因为有朱棣的威信在，朱高炽并不担忧“大权旁落”。\n\n不过朱高炽还是忍不住告诫了众人。\n\n“虽然大宁只报发现了敌踪，敌人多少规模，来自何处都没有打探清楚，但是我认为，必然规模不小。”\n\n朱高炽把历史上发生的事，结合自己的推测，告诉了在场的众人。\n\n有反叛势力不怕。\n\n这些反叛势力都跳出来，被一个个的消灭，那么草原就太平了。\n\n“以德感化人，必然是在武力打服别人的基础上，现在的草原深处，还有许多人想要重新站在我们的头上，当我们的奴隶主。”\n\n“那些人不是傻子，他们弱小的时候，会讨好你服从你，等自己恢复了生机，或者等你弱小的时候，才会露出爪牙，势必要征服你。”\n\n“皇爷爷的政策，在我看来太过温和，虽符合儒家之道，但不符合事物自然。”\n\n众人很惊讶，心中忍不住想到，这话可不兴说呀。\n\n要是被圣人知道，引来责罚可不妙。\n\n唐云连忙小声说道：“小王爷言之有理，并不是说圣人的话不好，而是……”\n\n唐云打了一辈子仗，学不会指鹿为马，一时间不知道如何为朱高炽的话诡辩。\n\n朱高炽笑了笑，不以为意的看向众人。\n\n帐内。\n\n最靠门帘的地方，有两个少年，他们紧张的看着大哥，眼神中又充满了敬佩。\n\n大哥越来越厉害了。\n\n以前只敢和父王作对，现在都敢和皇爷爷叫板了，还有什么是大哥不敢做的事。\n\n朱高炽很平静，面色如常的说：“极远的西方有句名言，叫做胜利者不被指责。”\n\n“还有就是正义者，可以用任何手段达到自己的目的，这个过程属于正义的。”\n\n西方的思想贴合人性，他们顺应人性。\n\n东方的儒学，当然也理解人性，对人性的讨论比西方更早，发展到从底层角度出发，追求约束人性，在统治者阶层头上盖上精神道德的枷锁。\n\n毕竟权利掌握在统治者手中，能另辟蹊径的开发出道德路线，已经是被统治阶级能做到的极限。\n\n虽然这是把“双刃剑。”\n\n让统治者追求道德，那么百姓们同样也要追求道德不是么。\n\n在物质丰富的年代，西方人开始道德了起来，满嘴仁义道德，因为他们不但吃饱了，还把桌子占着不让别人上桌。\n\n他们的老百姓也懂了儒家的道理，为了用道德约束统治者，具备了抗争精神。\n\n但是朱高炽很现实。\n\n胜利者的确不被指责。\n\n大明是失败者，是有许多不足，但是大明的政策是：\n\n无论多弱小的势力，只要愿意保持和平，即可受封大明官职，并获得他们想要并需要的物资。\n\n而大明并不插手他们的内政，无论他们自己内部怎么玩都可以，只要不做出对外劫掠造反的行为。\n\n只这一点上，大明做的要比元清好无数倍，但是没用，得不到后世别人的认可。\n\n奴隶主的方式，才是许多人想要的。\n\n“我们中国的道德，应该是对内的，而不是对外的，愿意在中国的，无论何人都是中国人，是自己人。”\n\n“而敌视中国的就是敌人，无论他在哪里。”\n\n“火真。”\n\n朱高炽叫道。\n\n“莫将在。”\n\n草原将领火真，上前一步拱手道。\n\n“你就是中国人，和我们是一样的，不只是你，许多草原上的熟部，他们也是中国人，大家是自己人，中国的道德是他们应得的。”\n\n“你为大明立下的功劳，可与国同修。”\n\n朱高炽不是说瞎话。\n\n大明的确有许多与国同修的草原贵族，在崇祯亡国时，北京城中居住了许多草原贵族。\n\n后金的崛起过程，与每支蒙古部落都打过仗，因为蒙古部落不认可后金。\n\n所以哪怕后金占据上风时，也没有让任何一支蒙古部落主动选择归顺过。\n\n后金自己喊的所谓联蒙口号，看上去仿佛如此，实际上只是因为蒙古部落没有打赢后金，皆被征服了而已。\n\n要么消亡，要么归顺。\n\n朱高炽不再看火真，而是看向其余的人。\n\n“那些不认为自己是中国人的，并且敌视中国的，那么中国的道德，绝对不是为他们准备的。”\n\n“在座诸位，都是自己人，是父王和我最信任的人，所以我不怕告诉你们。”\n\n“在金州，使用了很多来自日本的阉工。”\n\n“为何金州发展的这么快速，这些大量使用的阉工，可以说是关键的原因之一。”\n\n“倭寇敌视中国，在中国劫掠，那么我绝对不会对他们施加道德，对他们只有世间最残忍，最不会留下后患的报复手段。”\n\n“同样的道理。”\n\n朱高炽沉声说道：“只要认为自己是中国敌人的，本世子会给予金州手段。”\n\n“因为我认为我是正义的，正义者不被指责，正义者的任何手段，也是正义的！”\n\n现在。\n\n他用了西方人的手段，如果以后中国还是衰败了，倒很想看看东方的部分人会怎么评价自己的行为。\n\n走别人的路，让别人无话可说。\n\n“在大明封贡之册下，无论是草原的百姓，还是边疆的百姓，都获得了自己想要的生活。”\n\n“但是也有许多想重新当上奴隶主的人们，比起明面上的敌人，他们更会伪装，利用这个政策，他们恢复了实力。”\n\n“三十年的时间，足够他们成长起来了。”\n\n“所以这一次大宁的敌踪，我有七成的把握，会是这些新窜起的势力。”\n\n“战场上的事，我对诸位只有一个要求。”\n\n朱高炽扫视了每个人一眼，重重的说道：“给予敌人最沉痛的打击，让他们消失！”\n\n“诺！”\n\n大帐中。\n\n将领们纷纷起身。\n\n第二日下午。\n\n大军抵达宁城，宁王带领长史府出城迎接。\n\n宁王和朱高炽同岁，但宁王是长辈，朱高炽要叫做叔父。\n\n“侄儿拜见叔父。”\n\n朱高炽领着两位弟弟，三兄弟单膝跪在地面上。\n\n“快快请起。”\n\n年轻的宁王很客气，连忙扶起了朱高炽，朱高炽顺势起身，他身后的两位弟弟，也跟着站了起来。\n\n然后是大宁的将领，上前拜见朱高炽。\n\n多数人来自北平。\n\n宁王初来乍到，这些人的心中，更偏向燕王府。\n\n最重要的是，每次燕王出塞都会节制兵权。\n\n(本章完)\n\n