第二百一十五章 九阳真火诀

(读小说吧 www.duxs8.net)坐回石阶上，两人拿出食物，并分享了一下。\n\n随即咛嘤便取出了一堆材料，满目思索之色的整理起来，陈默也整理起面壁窟内的收获。\n\n首先便是从阳元子那里获得的《九阳真火诀》。\n\n“混沌生阴阳，阴阳生四象，四象生五行，五行生……”\n\n略过高大上的开篇后，陈默翻到初篇。\n\n“欲修《九阳真火诀》，必先修成纯阳之气，以此为基础，每提升一个境界，融合一种灵火，便可增添一阳之力，元婴、大乘修士，可自行修得两种灵火，补全九阳后，可尝试九九归一，焚山煮海，破碎虚空……”中文\n\n纯阳之气？\n\n陈默皱眉看向初篇功法介绍，分别介绍了三门法决。\n\n其一，是一门名为《纯阳经》的练气修士功法。\n\n按照此功法修行，修行至练气十层后，便可自行在灵力中孕育出纯阳之气，正式开始九阳真火诀修行。\n\n其二，是一门名为《地火正体》的秘术。\n\n此术通过地肺之火淬体，直至地火纯阳之气蔓延四肢百骸，同样可以聚集出一缕纯阳之气，这也是绝大多数三阳门弟子都会兼修的法门。\n\n只是这种夺天地造化修行方式，在修行过程中，难免会有所损伤。\n\n其三，是一门名为《补天术》的秘法。\n\n修行之人必须要具有与纯阳之气相接近的道体或功法，然后根据道体、功法与纯阳之气的差别，通过补天术转化为纯阳之气，进而修行《纯阳经》，再进而修行《九阳真火诀》这门神通秘术。\n\n陈默了初篇后，目露愕然、惊喜、深思之色。\n\n他之所以如此，正是因为初篇的《补天术》秘法。\n\n他无法确定这补天秘术，能否转化自己体内的元阳之气，进而获得纯阳之气，修行《纯阳经》。\n\n毕竟这并非是补天术中描述的几种特殊道体和功法之力，甚至不是通过修士体系获得，而是武学体系修成的力量。\n\n此气颇有几分炼精化气味道。\n\n理论上来说，元阳之气特性，与纯阳之气特性，的确十分相近。\n\n且当初合欢宗女修，对自己可谓趋之若鹜，想要采补自己体内元阳之气，以增强自身修为。\n\n如此一来。\n\n此气可否自行炼化？\n\n毕竟根据《童子功》介绍，元阳之气达到巅峰后，体内百邪不侵固化，元阳之气也就没了效果。\n\n因此即使破身泄去，也不再会产生副作用。\n\n如此还不如将这股神妙万分的能量，充分利用起来。\n\n思虑过后，陈默又看向中篇介绍。\n\n“真灵之火，一为天地机缘所生，一为元婴功法孕育，每多得一阳之力，均可妙用无穷……”\n\n中篇介绍了上百种灵火特性。\n\n其中也包括融金真火。\n\n融金真火，火焰呈银白色，诞生于万年火玉之中，后多因地质变化，火玉沉于毒瘴泥泽之地变异形成，乃是炼器师梦寐以求的天地孕育灵火，具有熔炼百金特性，对金属性法术、法宝具有极大克制。\n\n紧接着中篇又介绍了从一阳之力，到九阳之力的种种益处。\n\n而让陈默特别注意的，则是其对于突破瓶颈的妙用。\n\n修士从练气期到大乘期，共分为七个境界。\n\n之后乃是不可名的天劫期，这一时期修士将脱离世界束缚，同时也将销声匿迹。\n\n七个境界中，每个境界可熔炼一种灵火，进而多得一阳之力。\n\n但四级元婴期、七级大乘期，却可通过功法之力，分别再修成一种灵火，补全为九阳之力。\n\n其中练气修士，若是能够积累一阳之力，将在真气质变为法力的晋升过程中，畅通无阻、水到渠成。\n\n而据陈默所知。\n\n练气修士晋升筑基修士的过程，最大困难便是真气凝聚为法力的过程。\n\n至于檀香之体，反而是次要的。\n\n所谓瓶颈，归根结底，乃是修士这个职业，属于精神属性、能量属性双修。\n\n其精神属性增幅，会随着功法修行，不断缓慢提升。\n\n但其能量属性的提升，却是通过一次次境界提升的能量质变，不断暴增提升，进而才会出现所谓的瓶颈。\n\n由此可见。\n\n这个职业强度虽高，但面临的种种困扰，也更胜于一般职业。\n\n再此之后的话。\n\n随着境界的提升，收集的灵火数量越多，对于突破瓶颈也越有所裨益，且还会被动提升火属性功法的修行速度、提升火属性法术的伤害。\n\n如果非要说有什么不好。\n\n大概便是修行此功法的人死后，将会产生自燃，从此在世间再无遗留。\n\n但作为天灾者，本就面临被灾难世界回收后果，自然是不会在乎这个。\n\n接下来便是《九阳真火诀》后篇了。\n\n此篇幅只有一个秘法，那便是九阳合一，修成理论中存在的太阳真火、太阴真火。\n\n此二火，乃是至阳、至阴之火。\n\n从功法介绍来看，即使创造此功法的修士，也只是觉得此法可行，却没有修成。\n\n毕竟从其介绍来看，实在是有些夸夸其谈。\n\n竟说想要修成此二火，并非是依靠九种灵火本身的属性，而是依靠“道”的九九归一。\n\n具体比喻的话。\n\n就好似物理的尽头是数学一样，让人不明觉厉、神乎其神。\n\n坐在石狮前，他在这篇玉简许久后，才缓缓将之重新卷起收好。\n\n他流露出若有所思之色。\n\n首先。\n\n《九阳真火诀》和《五行归墟》一样，乃是神通秘术，而非提升属性的修行功法。\n\n具体比喻的话，这是修士的技能。\n\n但《九阳真火诀》中附带的《纯阳经》，却是练气期修士功法。\n\n之后提升修士境界，还需另寻火属性功法。\n\n至于修行此术的好处。\n\n一、自己的火属灵根为上乙评价，适合修行火属性功法。\n\n二、自己体内的元阳之气，大概率能够依靠《补天术》秘法，转化为纯阳之气，进而依靠初篇练气期功法《纯阳经》，一口气提升至极高练气层次。\n\n三、《九阳真火诀》与《五行归墟》一样，为本界修士所创，都有从客观条件规避修士职业的封闭特点。\n\n四、这篇原始拓本玉简内，含有融金真火，可熔炼百金，乃是自己炼器师梦寐以求宝物，自己恰为炼器师。\n\n五、通过融金真火获得一阳之力，几乎可以无视筑基瓶颈。\n\n六、修行《五行归墟》，需要金、木、水、火、土之力，自己修行此术，将满足火之力要求。\n\n七、修士职业很强，集感知、元素、念力为一体。\n\n八、以后自己可以驱使法器、法宝，而此类装备在灾难世界相对便宜。\n\n九、作为穿越者对于修士职业“道”之文化上的亲切。\n\n至于修行此术的劣势，也可谓不少。\n\n一，神通秘术的发展，受限于所谓灵火，不知道其他世界是否具有此类资源。\n\n二，死后尸体自燃，一无所有。\n\n三，后续火属性功法的搜集过程，每一层境界都需要不断轮换。\n\n四、修士对于各种资源的依赖性。\n\n五、修士职业突破瓶颈的困难远超其他。\n\n六、修士职业难以兼容，在职业优化过后，大概率需要兼修两种不同职业，而非优化合并，未来提升过程难度系数倍增。\n\n“利大于弊，或者说……利弊参半？”\n\n陈默叹了口气。\n\n“还是等此间事了，寻一处安逸之地，先看看元阳之气能否通过补天术，转化为纯阳之气修行《纯阳经》再决定吧。”\n\n随即他继续整理起面壁窟收获。\n\n两件蓝色装备。\n\n分别为阳元子钉死狐蜜的火剑，以及狐蜜手中的玉如意，两者即使在上品法器中，也都毫无疑问属于精品。\n\n毕竟阳元子乃是筑基中期修士，依赖的法器必然不凡。\n\n而玉如意造型法器，可谓极其罕见，必然有其过人之处。\n\n然后便是储物袋内的灵石，虽然不算太过惊人，却也足足有四十二块，相当于420点积分了，足以抵得过一次普通的灾难降临任务。\n\n六张符。\n\n分别为五张白色品质低级符，和一张绿色品质藤蔓符。\n\n一瓶不知名丹药，还未鉴定。\n\n三本功法。\n\n分别为《玉藻经》、《分神驭虫术》、《灵兽种魂术》。\n\n陈默稍稍翻看。\n\n《玉藻经》乃是一本真正的媚术功法。\n\n与合欢宗弟子们将媚术作为工具，实质上追求采补邪法、双修之术不同，《玉藻经》则是真正迷魂媚术。\n\n其目的在于摄人心魄，迷魂控制，制胜于无形。\n\n“说起来，也不知道甜甜怎么样了，之前多亏了她，这本功法送给她的话，就算不去修行，也应该有借鉴价值吧。”\n\n至于《分神驭虫术》、《灵兽种魂术》，则分别介绍了灵兽山研究出的御虫、御兽妙用。\n\n陈默抱着学习心态，仔细研读了一番。\n\n除此之外。\n\n储物袋中还有大量材料，不知是元夕的还是狐蜜的，或两者兼有，陈默在此界收集的材料，实在是太丰厚后了，估计足够他挥霍一段时间，用来提升炼器造诣。\n\n不过储物袋中最让陈默诧异的，则是摆放整整齐齐的银锭。\n\n这些银锭估计足足有几百两，可不是一个小数目，也不知道用来干什么，莫不是准备提炼出珍贵的银精？\n\n只是这些银锭数量虽多，但想要提炼三钱半两的银精，却有些异想天开了。\n\n你是天才，一秒记住：红甘泉:\n\n