第七十五章 三门顶尖功法!(求订阅!求月票!)



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(读小说吧 www.duxs8.net)有缺陷?有风险?\n\n说实话,这么多功法看下来,真正没有缺陷没有风险的功法,就是那些最普通,最大众化的功法。\n\n‘不过,能让一名金丹修士都重视的功法,想来也不简单吧?’\n\n云禾将主要的注意力放在了这三份玉简上。\n\n短暂迟疑后,随手拿起一个玉简贴在额头,注入神识。\n\n宗门功法都设有禁制,浏览者只能看到一个大概而无法看到全貌。\n\n但对大多数功法而言,看个大概也就够了。\n\n‘《云流素心剑诀》.’\n\n浏览的第一个玉简,云禾就明显感觉到了与他先前浏览的那些功法的不同之处。\n\n此功法乃是数千年前一个名为“云流宗”的修仙宗门顶尖功法,适合金水双属性灵根的修士修炼。\n\n单从灵根属性上而言,与他倒是非常契合。\n\n修炼要求颇高,入门不易,且在修行过程中,因为功法的特殊性时常有可能会“遭遇”心魔,特别是在瓶颈突破时。\n\n众所周知,心魔对任何一名修士都绝对是畏之又畏的东西,很多修士立誓都会以大道心魔立誓以表示诚心。\n\n别的修士都是避之不及,但修炼此功法却“时常”遇到。\n\n心志不坚者,十之八九会被心魔所摄。\n\n但它也有优势,那就是每斩一次心魔,道心便会坚定一分,而且也会获得不小的好处,例如法力暴涨,神识大增等等。\n\n可以说,是一门时常在生死边缘徘徊的功法,以斩心魔立素心。\n\n此功法云禾看了一眼之后就放弃了。\n\n先不说它的危险性以及功法残缺只能修炼到金丹后期的法门,这两点不足。\n\n功法修炼到最后,能修炼出葵水与辛金这两大秘术也是相当强横。\n\n可问题是,葵水乃阴水,辛金乃阴金。\n\n极阴就算了,人皆有阴阳,阴盛阳衰顶多就是娘娘腔。\n\n但双极阴带来的,恐怕就不只是简单的阴盛了。\n\n这是一门女修功法!\n\n男修也能修炼,但在双极阴的影响下,属于男性的特征将会随着功法的深入修炼而慢慢褪去.\n\n最后会变得不男不女还是直接变成女人,云禾就不得而知了。\n\n放下玉简,他神色复杂地看了眼坐在门口的花馨。\n\n‘这功法拿来给我看,确定不是在开玩笑?’\n\n原本对这三个玉简带有极大好奇心的云禾,此时心里也打起了鼓。\n\n但在少许犹豫后,他还是看向了第二个玉简。\n\n随着神识注入,功法的名称以及一些特殊性,便浮现在了脑海中。\n\n“《太寿大五行真诀》?”\n\n“五行相生,生五行;五行相克,克己身”\n\n根据玉简描述,此功法同样为万年前顶尖宗门,“大五行宗”的传承功法。\n\n乍一看,修炼此功法的先决条件极低,不论是何属性的灵根,不论是什么品级的灵根,都可以修炼。\n\n甚至,理论上哪怕是无灵根的普通人都能修炼!\n\n因为不管是什么人,天生必然五行俱全,所谓的“灵根”,无非是修士在某个属性或是多个属性上较为“突出”,像云禾的金水双灵根便是五行俱全但偏金水双属性。\n\n而“突出”的程度则代表着灵根的品级。\n\n但仔细看却发现,此功法虽然对灵根没什么要求,可却有着别的苛刻条件。\n\n根据功法所述,想要修炼此功法,必须得至少先拥有一种五行灵兽之精血或是其后裔之精血!\n\n何谓五行灵兽?\n\n真龙、凤凰、麒麟、玄龟之流。\n\n不说让一个普通人去找灵兽精血,就算是让一名筑基期大修,乃至是让一名金丹期大能去找,找得到吗?\n\n找到了,拿得到吗?\n\n功法中倒是还说,如果能找齐五行灵兽之精血,再以“太寿大五行真诀”祭炼,可以修成比天灵根还要少见的“大五行灵体”!\n\n当然的,这么苛刻的条件,别说是云禾了,就算是曾经的“大五行宗”估计也凑不齐。\n\n所以此功法中有退而求其次的选择。\n\n可以是以蕴含此五行灵兽血脉的妖兽精血,依据血脉浓度,分别炼成“五行灵体”以及“小五行灵体”。\n\n并且,更为人性化的一点是,不用一下子凑齐五种精血,同样只需先寻得一种祭炼,便可算入门。\n\n不过祭炼一种并不会形成灵体,至多稍稍改善灵根。\n\n如果只是这样,似乎此功法倒是还行。\n\n虽说蕴含五行灵兽血脉的妖兽不好找,但如果是一些大势力,例如长青宗这样的,只要宗门长辈愿意花时间和代价,多多少少应该还是有机会可以弄到一些的。\n\n花大代价培养一个宗门崛起的种子,相信不少宗门会舍得。\n\n但这门功法还有一个限制!\n\n也就是“太寿大五行真诀”中的“太寿”二字!\n\n祭炼五行灵兽精血入体还好,但以秘法重塑,成“五行灵体”,就需要付出一定的代价了。\n\n用云禾前世的一句话来说,就是夺天地之造化,必然需要付出代价。\n\n所以功法开篇的第一句。\n\n“五行相生,生五行”指的是构筑“五行灵体”。\n\n而“五行相克,克己身”所说的“克己身”便是“克”自身寿元。\n\n‘莫非这就是传说中的‘氪’命修仙?’\n\n看到此处,云禾脑中不由闪过念头。\n\n寿元对于修士多重要?\n\n筑基期大修寿两百,金丹老祖寿五百,元婴修士也不过千年寿元。\n\n多少修士因为寿元不够,而中道崩殂?\n\n‘果然不愧是属于第四类的顶尖功法,每一门都是在刀尖上跳舞。‘云流素心剑诀’是在玩心魔,‘太寿大五行真诀’则是在玩寿命,都是一个稍有不慎就一命呜呼的功法。’\n\n虽然功法中没有具体说出会“克”掉多少寿元,但云禾估计应该是与炼化的妖兽精血中,蕴含五行灵兽的血脉浓度有关。\n\n浓度越高,折损的寿元便会越多。\n\n以消耗自身寿元的方式来修成灵体,再借灵体加成修到更高的修为?\n\n将自己彻底逼上绝境,仅凭所剩不多的寿元,不成功便成仁!\n\n云禾也终于明白为什么这些千万年前的大宗门动辄灭门,拥有这样的顶尖功法,怕不是自己把自己给“玩”灭门的吧?\n\n但紧接着他又想到。\n\n‘如果.我修行此功法,那‘克己身’中‘克’的是我修士身的寿元,还是一起两具身体一起‘克’?’\n\n毕竟,他的寿元虽然多,但完全是凭妖兽身以一己之力拉起来的。\n\n修士身突破筑基时,带来的寿元增长几乎可以忽略不计。\n\n如果只是“克”修士身,那他是不是可以试一试?\n\n‘也不知道我的妖兽身,算不算蕴含五行灵兽血脉。而且抽离精血损伤有点大。’\n\n不过可惜,这本功法也缺损严重。\n\n虽然按照此功法可一路修行至元婴初期,但其中只有“小五行灵体”的祭炼之法,而“五行灵体”以及“大五行灵体”的祭炼之法缺失。\n\n他放下这枚玉简,看向最后一块。\n\n“《四衍大庚剑经》。”\n\n这是一门纯金属性的功法。\n\n倒不再是万年前某个灭门大宗门的传承功法了,而是如今顶尖宗门“剑心宗”的功法,只不过距离长青宗颇远,机缘巧合下有残本落到此处被长青宗收录。\n\n其实很多拥有双灵根乃至多灵根的修士,如果找不到契合自身多属性灵根的功法,便会选择单一属性的灵根进行修炼。\n\n虽说这样或多或少都会浪费多属性灵根的优势,但如果能找到上等的功法,其实倒也不失为一个好的选择。\n\n‘此功法重杀伐轻修炼,讲究以剑破万法,一力降十会,一剑便是一人,炼剑亦炼心。’\n\n剑修!\n\n这门功法其实就是一门剑修功法,入门条件也颇为苛刻,需要找到一块至纯庚金,以此铸剑。\n\n再以庚金剑祭炼成身,从此人即是剑,剑即是人。\n\n当炼成剑心之时,庚金剑便能完全替代修炼者原本的灵根属性,成为独树一帜的“剑心灵体”。\n\n不过相应的,剑损则人损,人灭则剑灭。\n\n而且因为庚金剑气影响,除了一柄剑外,便不能再使用别的任何灵器、法宝,否则会让剑心不纯。\n\n非常适合那些醉心于剑道的剑修。\n\n当然,至纯庚金也没那么容易寻到便是了。\n\n类似庚金这种极其稀有的材料,哪怕是元婴期修士都会动心,更何况是小小的筑基期修士?\n\n最重要的是。\n\n这门功法也是花馨找出的三门功法中,缺损得最严重的一门。\n\n《云流素心剑诀》可修炼至金丹后期。\n\n《太寿大五行真诀》则可一路修炼至元婴初期、\n\n但这门《四衍大庚剑经》却只能修炼到金丹中期。\n\n放下玉简。\n\n说实话。\n\n浏览完这三门功法后,云禾多少有些看不上先前所浏览的功法了。\n\n但这三门功法的优点与缺陷也一览无余。\n\n云禾看向有些“蔫”了的花老祖,对方并不在意他选什么功法,也似乎没有要给点建议的意思。\n\n按照宗门的规定,他可以拓印一份。\n\n之后如果再想获得功法,就要付出相应的贡献了。\n\n‘不管怎么说,先拓印一份价值最高的,实在不行,大不了之后再用贡献换。’\n\n踌躇良久后,云禾终于还是做出了选择。\n\n太寿大五行真诀!\n\n不管从哪个角度看,这门功法应该是三门顶尖功法中最适合他的。\n\n寿元他暂时不缺,就算妖兽身没有五行灵兽的血脉,多花点时间应该也能从妖兽界找到一二。\n\n如果能炼成“小五行灵体”,那他的下品灵根体质就有可能获得改善!\n\n而且。\n\n它能修炼至元婴期,不用再耗费时间精力以及资源,去折腾更换功法的事宜。\n\n当然前提是他要能炼成这门功法才行。\n\n当即不再犹豫,拿出玉简进行拓印。\n\n完成之后,小心翼翼地将玉简收进储物袋。\n\n回去再慢慢研究是否适合修炼。\n\n“选好了?”\n\n看到云禾完成拓印,花馨眼睛一亮问道。\n\n“嗯,多谢师叔指引。”云禾躬身道。\n\n“好好好。”\n\n花馨嫣然一笑,手一挥。\n\n砰!!\n\n云禾便感觉有一股重力将他狠狠地从阵法中推了出去,几个踉跄差点跌坐在地。\n\n在他愕然的目光下,花馨闪身离开功法阁,一个眨眼的功夫,便消失在了天际。\n\n之前他还有所怀疑,现在看来。\n\n“真是金丹老祖啊。”\n\n不知道宗门有没有元婴期修士.\n\n(本章完)\n\n
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