第七十五章 三门顶尖功法！（求订阅！求月票！）

(读小说吧 www.duxs8.net)有缺陷？有风险？\n\n说实话，这么多功法看下来，真正没有缺陷没有风险的功法，就是那些最普通，最大众化的功法。\n\n‘不过，能让一名金丹修士都重视的功法，想来也不简单吧？’\n\n云禾将主要的注意力放在了这三份玉简上。\n\n短暂迟疑后，随手拿起一个玉简贴在额头，注入神识。\n\n宗门功法都设有禁制，浏览者只能看到一个大概而无法看到全貌。\n\n但对大多数功法而言，看个大概也就够了。\n\n‘《云流素心剑诀》.’\n\n浏览的第一个玉简，云禾就明显感觉到了与他先前浏览的那些功法的不同之处。\n\n此功法乃是数千年前一个名为“云流宗”的修仙宗门顶尖功法，适合金水双属性灵根的修士修炼。\n\n单从灵根属性上而言，与他倒是非常契合。\n\n修炼要求颇高，入门不易，且在修行过程中，因为功法的特殊性时常有可能会“遭遇”心魔，特别是在瓶颈突破时。\n\n众所周知，心魔对任何一名修士都绝对是畏之又畏的东西，很多修士立誓都会以大道心魔立誓以表示诚心。\n\n别的修士都是避之不及，但修炼此功法却“时常”遇到。\n\n心志不坚者，十之八九会被心魔所摄。\n\n但它也有优势，那就是每斩一次心魔，道心便会坚定一分，而且也会获得不小的好处，例如法力暴涨，神识大增等等。\n\n可以说，是一门时常在生死边缘徘徊的功法，以斩心魔立素心。\n\n此功法云禾看了一眼之后就放弃了。\n\n先不说它的危险性以及功法残缺只能修炼到金丹后期的法门，这两点不足。\n\n功法修炼到最后，能修炼出葵水与辛金这两大秘术也是相当强横。\n\n可问题是，葵水乃阴水，辛金乃阴金。\n\n极阴就算了，人皆有阴阳，阴盛阳衰顶多就是娘娘腔。\n\n但双极阴带来的，恐怕就不只是简单的阴盛了。\n\n这是一门女修功法！\n\n男修也能修炼，但在双极阴的影响下，属于男性的特征将会随着功法的深入修炼而慢慢褪去.\n\n最后会变得不男不女还是直接变成女人，云禾就不得而知了。\n\n放下玉简，他神色复杂地看了眼坐在门口的花馨。\n\n‘这功法拿来给我看，确定不是在开玩笑？’\n\n原本对这三个玉简带有极大好奇心的云禾，此时心里也打起了鼓。\n\n但在少许犹豫后，他还是看向了第二个玉简。\n\n随着神识注入，功法的名称以及一些特殊性，便浮现在了脑海中。\n\n“《太寿大五行真诀》？”\n\n“五行相生，生五行；五行相克，克己身”\n\n根据玉简描述，此功法同样为万年前顶尖宗门，“大五行宗”的传承功法。\n\n乍一看，修炼此功法的先决条件极低，不论是何属性的灵根，不论是什么品级的灵根，都可以修炼。\n\n甚至，理论上哪怕是无灵根的普通人都能修炼！\n\n因为不管是什么人，天生必然五行俱全，所谓的“灵根”，无非是修士在某个属性或是多个属性上较为“突出”，像云禾的金水双灵根便是五行俱全但偏金水双属性。\n\n而“突出”的程度则代表着灵根的品级。\n\n但仔细看却发现，此功法虽然对灵根没什么要求，可却有着别的苛刻条件。\n\n根据功法所述，想要修炼此功法，必须得至少先拥有一种五行灵兽之精血或是其后裔之精血！\n\n何谓五行灵兽？\n\n真龙、凤凰、麒麟、玄龟之流。\n\n不说让一个普通人去找灵兽精血，就算是让一名筑基期大修，乃至是让一名金丹期大能去找，找得到吗？\n\n找到了，拿得到吗？\n\n功法中倒是还说，如果能找齐五行灵兽之精血，再以“太寿大五行真诀”祭炼，可以修成比天灵根还要少见的“大五行灵体”！\n\n当然的，这么苛刻的条件，别说是云禾了，就算是曾经的“大五行宗”估计也凑不齐。\n\n所以此功法中有退而求其次的选择。\n\n可以是以蕴含此五行灵兽血脉的妖兽精血，依据血脉浓度，分别炼成“五行灵体”以及“小五行灵体”。\n\n并且，更为人性化的一点是，不用一下子凑齐五种精血，同样只需先寻得一种祭炼，便可算入门。\n\n不过祭炼一种并不会形成灵体，至多稍稍改善灵根。\n\n如果只是这样，似乎此功法倒是还行。\n\n虽说蕴含五行灵兽血脉的妖兽不好找，但如果是一些大势力，例如长青宗这样的，只要宗门长辈愿意花时间和代价，多多少少应该还是有机会可以弄到一些的。\n\n花大代价培养一个宗门崛起的种子，相信不少宗门会舍得。\n\n但这门功法还有一个限制！\n\n也就是“太寿大五行真诀”中的“太寿”二字！\n\n祭炼五行灵兽精血入体还好，但以秘法重塑，成“五行灵体”，就需要付出一定的代价了。\n\n用云禾前世的一句话来说，就是夺天地之造化，必然需要付出代价。\n\n所以功法开篇的第一句。\n\n“五行相生，生五行”指的是构筑“五行灵体”。\n\n而“五行相克，克己身”所说的“克己身”便是“克”自身寿元。\n\n‘莫非这就是传说中的‘氪’命修仙？’\n\n看到此处，云禾脑中不由闪过念头。\n\n寿元对于修士多重要？\n\n筑基期大修寿两百，金丹老祖寿五百，元婴修士也不过千年寿元。\n\n多少修士因为寿元不够，而中道崩殂？\n\n‘果然不愧是属于第四类的顶尖功法，每一门都是在刀尖上跳舞。‘云流素心剑诀’是在玩心魔，‘太寿大五行真诀’则是在玩寿命，都是一个稍有不慎就一命呜呼的功法。’\n\n虽然功法中没有具体说出会“克”掉多少寿元，但云禾估计应该是与炼化的妖兽精血中，蕴含五行灵兽的血脉浓度有关。\n\n浓度越高，折损的寿元便会越多。\n\n以消耗自身寿元的方式来修成灵体，再借灵体加成修到更高的修为？\n\n将自己彻底逼上绝境，仅凭所剩不多的寿元，不成功便成仁！\n\n云禾也终于明白为什么这些千万年前的大宗门动辄灭门，拥有这样的顶尖功法，怕不是自己把自己给“玩”灭门的吧？\n\n但紧接着他又想到。\n\n‘如果.我修行此功法，那‘克己身’中‘克’的是我修士身的寿元，还是一起两具身体一起‘克’？’\n\n毕竟，他的寿元虽然多，但完全是凭妖兽身以一己之力拉起来的。\n\n修士身突破筑基时，带来的寿元增长几乎可以忽略不计。\n\n如果只是“克”修士身，那他是不是可以试一试？\n\n‘也不知道我的妖兽身，算不算蕴含五行灵兽血脉。而且抽离精血损伤有点大。’\n\n不过可惜，这本功法也缺损严重。\n\n虽然按照此功法可一路修行至元婴初期，但其中只有“小五行灵体”的祭炼之法，而“五行灵体”以及“大五行灵体”的祭炼之法缺失。\n\n他放下这枚玉简，看向最后一块。\n\n“《四衍大庚剑经》。”\n\n这是一门纯金属性的功法。\n\n倒不再是万年前某个灭门大宗门的传承功法了，而是如今顶尖宗门“剑心宗”的功法，只不过距离长青宗颇远，机缘巧合下有残本落到此处被长青宗收录。\n\n其实很多拥有双灵根乃至多灵根的修士，如果找不到契合自身多属性灵根的功法，便会选择单一属性的灵根进行修炼。\n\n虽说这样或多或少都会浪费多属性灵根的优势，但如果能找到上等的功法，其实倒也不失为一个好的选择。\n\n‘此功法重杀伐轻修炼，讲究以剑破万法，一力降十会，一剑便是一人，炼剑亦炼心。’\n\n剑修！\n\n这门功法其实就是一门剑修功法，入门条件也颇为苛刻，需要找到一块至纯庚金，以此铸剑。\n\n再以庚金剑祭炼成身，从此人即是剑，剑即是人。\n\n当炼成剑心之时，庚金剑便能完全替代修炼者原本的灵根属性，成为独树一帜的“剑心灵体”。\n\n不过相应的，剑损则人损，人灭则剑灭。\n\n而且因为庚金剑气影响，除了一柄剑外，便不能再使用别的任何灵器、法宝，否则会让剑心不纯。\n\n非常适合那些醉心于剑道的剑修。\n\n当然，至纯庚金也没那么容易寻到便是了。\n\n类似庚金这种极其稀有的材料，哪怕是元婴期修士都会动心，更何况是小小的筑基期修士？\n\n最重要的是。\n\n这门功法也是花馨找出的三门功法中，缺损得最严重的一门。\n\n《云流素心剑诀》可修炼至金丹后期。\n\n《太寿大五行真诀》则可一路修炼至元婴初期、\n\n但这门《四衍大庚剑经》却只能修炼到金丹中期。\n\n放下玉简。\n\n说实话。\n\n浏览完这三门功法后，云禾多少有些看不上先前所浏览的功法了。\n\n但这三门功法的优点与缺陷也一览无余。\n\n云禾看向有些“蔫”了的花老祖，对方并不在意他选什么功法，也似乎没有要给点建议的意思。\n\n按照宗门的规定，他可以拓印一份。\n\n之后如果再想获得功法，就要付出相应的贡献了。\n\n‘不管怎么说，先拓印一份价值最高的，实在不行，大不了之后再用贡献换。’\n\n踌躇良久后，云禾终于还是做出了选择。\n\n太寿大五行真诀！\n\n不管从哪个角度看，这门功法应该是三门顶尖功法中最适合他的。\n\n寿元他暂时不缺，就算妖兽身没有五行灵兽的血脉，多花点时间应该也能从妖兽界找到一二。\n\n如果能炼成“小五行灵体”，那他的下品灵根体质就有可能获得改善！\n\n而且。\n\n它能修炼至元婴期，不用再耗费时间精力以及资源，去折腾更换功法的事宜。\n\n当然前提是他要能炼成这门功法才行。\n\n当即不再犹豫，拿出玉简进行拓印。\n\n完成之后，小心翼翼地将玉简收进储物袋。\n\n回去再慢慢研究是否适合修炼。\n\n“选好了？”\n\n看到云禾完成拓印，花馨眼睛一亮问道。\n\n“嗯，多谢师叔指引。”云禾躬身道。\n\n“好好好。”\n\n花馨嫣然一笑，手一挥。\n\n砰！！\n\n云禾便感觉有一股重力将他狠狠地从阵法中推了出去，几个踉跄差点跌坐在地。\n\n在他愕然的目光下，花馨闪身离开功法阁，一个眨眼的功夫，便消失在了天际。\n\n之前他还有所怀疑，现在看来。\n\n“真是金丹老祖啊。”\n\n不知道宗门有没有元婴期修士.\n\n(本章完)\n\n