第四零六章 天碑世界



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(读小说吧 www.duxs8.net) “这个仇我一定要报……姐,我们走……”索罗拉着钱巾帼直接下楼扬长而去。 索罗与钱巾帼可以来去自如,可是龙云与龙七曜却不行,他们在等着钱北溟的命令。 大约只过了三四分钟的样子,钱北溟再次出现在了客厅之中,这次他已经装戴整齐,要直接回南海了。 “索罗身为国家重要公务员,不经请示,私自消失三年,按纪律,撤去其在国安部所担任的副部长的职务,永不录用。 同时,因青鳞、白雪、唐凌、水柔四位国家工作人员与索罗的特殊关系,已经违背了国家用人原则。 现全部撤去其职务,永不录用,马上形成文件,下发到组织部秘密存档,立即执行!并把命令下达到被免职人的手中,龙老,我们走……” 当晚。 小兴中会的人马全部聚齐于世外桃源会所,欢庆索罗与老佛爷的回归,同时,索罗又新收了二位老婆太阴与少阴。 为什么太阴与少阴又成了索罗的老婆了呢?难道这些奇女子就没有半点思维?甘心众女同伺一夫不成吗? 其实并非如此,这次是真有原因,而且是大原因…… 至于什么原因,还要从当日索罗魔化,诸葛尘带着吴妮儿赶来,在天碑前与索罗湿吻而后湿身说起…… 当日,虚空破碎,索罗与吴妮儿、怀了孕的钱巾帼,太阴、少阴五人全部被吸进天碑,尼玛,索罗的人生将从这一刻改变。 问:索罗的理想是什么? 答:为父报仇,打造自己的帝王生涯呗! 拥有了倾国倾城的钱巾帼、白雪、唐凌、青鳞、站丫头、死去的司琳、还有司琳的嫂子陶李这七位大美女的索罗,本来已经心满意足…… 可是如今,因为这次事件,钱巾帼的师父大美女太阴、太阴的师姐少阴再次进入到了索罗的帝王生涯的后宫之中。 太阴与少阴补充了司琳与陶李不可能成为索罗后宫的位置,成为了索罗后宫中的一员。 如此,以吴妮儿、钱巾帼、白雪、唐凌、丫头、青鳞、太阴、少阴为主的索罗的后宫已经形成。 “我擦!能人就是牛逼。好汉占九妻的封建理论已经形成,而再看看我们,一个老婆还养得提心吊胆,生怕自己脑袋在春天到来时,变得绿油油一片,人跟人差距咋就这么大呢?” 现在还是来说说当日的情况,当索罗等人被天碑吞噬之后,瞬间便进入到了一个奇异的世界之中。 佛说:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。 世界的神秘,人们只流于表面,当说到可颠覆人们认识的事物时,人们往往自以为是的笑了,而且极尽挖苦之能事,或有善良之辈,也只当笑谈尔。 其实,世界的神秘没人能说得清楚,如果在唐朝,你向他们描述飞机大炮,手机电视,或许他们直接把你当成疯子,甚至都不会有人想到,会有这样的事情发生。 可是今天,人们一生下来接触到的东西,就是古代想都想不到的东西,可是却被人们理当如是的接受了。 如果看了这本小说,读者一定会认有,有些东西太虚无缥缈,那你就唐朝了…… 现在我们来看看索罗等人陷入的这片世界! 这片世界的左侧,仙云缭绕,祥瑞满天,琼楼玉宇错落有致飘荡在云间,仙乐袅袅…… 仙鹤在空中悠闲地低鸣,五色神鹿在如轻纱般的云雾中徜徉,纵然最有想像力的你,也无法勾勒出如此一片神仙福地。 世界的右侧,佛光普照,天花乱坠,地涌金莲,梵音佛号布于天地之间…… 佛说:从这里一直向西去,经过十万亿个三千大千世界后,那儿有一个佛世界,世界的名字号称为极乐。 极乐佛国的佛陀名号,称为阿弥陀佛。 就是在现在,这尊阿弥陀佛还正在为大众说法!舍利弗,那个佛国为甚么会称为“极乐”呢? 因为在那个国土里的一切众生,没有种种痛苦与危难,只会在生活上、精神上享受其他一切世界所没有的种种快乐,所以称为“极乐”。 另外,在极乐国土中,有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的,精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的'行树'。 这些栏杆、罗网和行树,呈现出种种有序的、美妙的几何图形,排列围绕着极乐国土里所有的建筑物,如亭台、楼阁、讲堂、花园等,使这些建筑物更加美观庄严。 再有,在极乐国土中,有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池,里面充满了八功德水。 在池子底部,纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。 在池子的四周,有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。它们有的或是用金子作地,其他三种材料作为装饰品,点缀在阶梯和通道上。 有的或是用水晶作地,其他三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上。在池子边上、阶梯或通道中间,还有用七宝化成的楼阁。 它们也是以七宝中的一种作为主材料,其它作为装饰材料来装饰的。所以既不显得呆板,也不显得零乱,一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。 在池子里,自然化现出种种莲花。这些莲花团团圆圆,非常整齐。 莲花的大小不一,大的非常大,直径甚至达到有几十里或更大。莲花的颜色也异常绚丽,有兰色的、黄色的、红色的、白色的…… 而在这片世界的中部,一块巨大的天碑出现在了众人的面前,天碑散发出万千祥瑞,巨大的人形字体仿佛一个个绝世高手,不停地演绎着天道至理。 天碑神文曰: “无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土,五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。 五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。“乾道成男,坤道成女。”二气交感,化生万物,万物生生而变化无穷焉。 唯人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣,生性感动而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。 圣人‘与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶’,君子修之吉,小人悖之凶。故曰:‘立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。’ 又曰:‘原始反终,故知死生之说。’大哉易也,斯其至矣!”
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