第四百五十三章 给的饼太大了

(读小说吧 www.duxs8.net)北平中秋盛典的成功举办，它的意义是非常巨大的。\n\n各行省的官员们，被眼前的事实打击的说不出话来，哪怕是杨镛，他回去后一言不发。\n\n在长史府为官员们提供的落脚地，官员们忍不住的惊叹，还有一些人像杨镛般的神情低落。\n\n河南布政司左参政蒋彦瑛，当年与杨镛是国子监的同窗，背后的身份不言而喻。\n\n屋顶悬挂着使用煤油的吊灯，地面铺设的光滑的地砖。\n\n玻璃的窗子，两旁是大红色的窗帘，窗台的庭院中摆满了装了水的大缸。\n\n大缸里有干枯的荷叶，时不时传来两声蛙鸣。\n\n“只这间房子如此奢侈，不知动用了多少民膏民脂啊。”杨镛没有心情接待好友，固执的喃喃道。\n\n“唉。”\n\n蒋彦瑛没有因为对方的轻慢而生气，同样默默的坐在垫了褥垫的椅子上。\n\n崭新的桌面，精美的茶具。\n\n“这是景德镇的瓷器。”蒋彦瑛一眼就认了出来，拿在手里把玩了一会，突然笑了起来。\n\n“有什么好笑的？”\n\n杨镛不快的看向蒋彦瑛。\n\n白日里他还当众说北平的民心不可用，结果下午就被现实否定了他的说法。\n\n谁也不能视而不见，那二十万百姓高涨的呼声。\n\n“我可没有笑你。”蒋彦瑛摇了摇头。“我看北平的衙门中，经常有宣扬节省的标语，但是处处看来尽显奢侈。”\n\n“对，如此下去，岂能长久。”杨镛心情好了几分，又找到了北平的一处缺点。\n\n蒋彦瑛瞅了眼已经魔怔的同窗。\n\n“不能再用原来的眼光肤浅的看待北平的变化，这其中有点报纸上所言扩大内需的意味。”\n\n不等杨镛反驳，蒋彦瑛直接说道：“回去后，我将支持北平模式在河南的发展。”\n\n“你要背叛皇太孙？”\n\n杨镛露出鄙视的眼神，骂道：“没想到你也是墙头草。”\n\n“不。”\n\n“我是为了百姓。”\n\n蒋彦瑛笑道：“北平的报纸上有很多的好文章，其中有篇名字叫做君权天授的文章，说得是极好的。”\n\n“白日里，百姓们的呼声你也听见了，不正是君权天授么，老百姓希望的事情，就是我们应该去做的事情。”\n\n“百姓们能懂什么大道理。”\n\n“目光短浅，不知大义，粗鄙不堪，真要是官员们放手，按照百姓们的心意去做，事情只会为朝坏的方向，最终让大明陷入混乱。”\n\n蒋彦瑛明白杨镛的意思，但是他更愿意相信报纸上所言。\n\n君权天授和君权神授。\n\n虽然只有一字之差，意义却是天差地别。\n\n西方的君权神授，是有实际解释的，为上帝所授权的。\n\n东方的君权天授，这个天是什么东西，各说纷纭，因为说不上来的东西，那就很抽象了。\n\n从夏商周的替天行道的合理性，到秦始皇的受命于天。\n\n无数的人开始解释这个天。\n\n最有名的自然是孔孟。\n\n孟子的：天视自我民视，天听自我民听。把抽象的天意，解释为是具体的民意。\n\n然后又说出：民为贵，社稷次之，君为轻。\n\n这对于统治者来说当然是不愿意看到的。\n\n朱元璋就比较反感。\n\n甚至要废了孟子的亚圣地位，但是遭到学子们的反对，最终没有达成这个目的，但朱元璋也删除了孟子书中民为贵，社稷次之，君为轻的思想。\n\n大明是封建社会，并不是封建奴隶社会。\n\n差别就是当朱元璋一死，他删减的《孟子节文》也就消失了，没有掀起一丝水花。\n\n以至于发展到万历时期，文人到了已经提出独贼的先进思想。\n\n清朝的君权天授发生了本质的改变。\n\n称臣为耻，奴才为荣。\n\n高级官员不是大臣，而是天子的家奴。\n\n那些对奴才这个称谓感到羞耻的官员，不能接受这个观念，拒绝加入旗籍，是很难走到高级岗位的。\n\n高级官员是奴才，中下级官员要攀附奴才们才能获得升迁。\n\n而想要活命的只能接受剃发易服，活下来的人，哪怕再有精神气，也会失去他的自信，逐渐产生心理疾病，一代代下来就变得顺从与麻木了。\n\n哪怕只看清朝编写的明史，都能看出明朝和清朝的社会风气是截然不同的。\n\n更不提同时期西方人，分别写的关于明朝和清朝的社会记载和人文风气，更有明确的形容和评价。\n\n因此清朝真正做到了，民为贵，社稷次之，君为轻的思想，彻底消失了几百年。\n\n称之为辫子精神。\n\n辫子精神的遗毒之深，至今都还存在。\n\n现在是明初。\n\n三十年时间的恢复中华文明，人心和精神气都获得了大幅度的提升。\n\n接连的外部胜利，正是民心高涨的时期。\n\n也就导致北平的君权天授的文章，获得了许多文人的赞同，现在的蒋彦瑛，他就很支持北平报纸上写的君权天授的思想理论。\n\n“道不同不相为谋，请。”\n\n杨镛下了逐客令。\n\n蒋彦瑛知道自己和这位好友闹掰了，起身犹豫了一会，最后只是叹了口气，随后踏步离开了房间。\n\n北平的不夜城，夜空下的各色光彩，让许多的官员彻夜难眠。\n\n第二日。\n\n朱高炽在世子府，召见了这些从各地请来的官员们。\n\n许多人也是第一次近距离接触燕世子。\n\n人们的眼神充满了复杂。\n\n燕世子从来不讲规矩，甚至还当众说过，各行省是他打下来的，他是打下的天下。\n\n这是位掀桌子的皇孙。\n\n蒋彦瑛好奇的看着朱高炽。\n\n如果按照此人的话来理解，他是打下的天下，那么他的治下人口高达近一千八百万。\n\n虽然还没有进行有效的统治，但是朝廷看样子也没有兴兵收复失地的动静。\n\n显得有些耐人寻味了，到底是打下的天下，还是继承的天下，其中的说道有很大的不同。\n\n“我听到了一些言论。”朱高炽直言说道。\n\n“有些人认为光富裕是不行的，需要具备民心，质疑北平的民心是否可用。”\n\n不少人悄悄看向杨镛。\n\n杨镛面色不变。\n\n他竟然敢当众这么说，也猜到会有人向燕世子告密，但是他并不惧怕。\n\n朱元璋要拆除孟子的地位，都有读书人敢不怕死的谏言，导致朱元璋放弃了这个想法。\n\n杨镛不怕死，也就没有什么好意外。\n\n这属于人格健全和人格扭曲的不同表现。\n\n人格健全的人，面对不公敢于奋起，并不惧怕报复和打压，有为自己的权益而抗争的大无畏精神。\n\n人格扭曲的人，面对欺凌只能内心暗骂，精神胜利法，实际的现实中却不敢有丝毫的反抗，任由欺凌者侮辱。\n\n朱高炽说他是造反上位，虽然获得了不少的便利，但也让许多的官员不认可，杨镛就是其中之一。\n\n“我是支持的。”朱高炽笑道。\n\n杨镛怔了怔。\n\n他已经做好了被燕世子问责的准备，没想到燕世子竟然会这么说。\n\n许多人好奇的等待朱高炽的下文。\n\n“从我创办中华重工开始，就提出了发展物质文明建设的同时，精神文明的建设同样是至关重要的。”\n\n“发展工业的以人为本方针，不但是促进精神文明建设的重要手段，也是扩大内需的必要方略，许多事物是相辅相成的，甚至是缺一不可。”\n\n朱高炽自信的说道：“北平的民心可不可用，相信诸位已经见到了。北平的成就，更是肉眼可见的事实。”\n\n许多官员沉默。\n\n刘达突然说道：“北平的模式，外官认为理应推广，对百姓有大利。”\n\n朱高炽忍不住感叹。\n\n这就是明代官员的傲慢啊。\n\n哪怕是认可了北平模式，却不愿意改口，坚持自称为外官，以区分藩臣。\n\n刘达现在的态度表现的很明确。\n\n他支持的是北平模式，而不是效忠藩王，他仍然是大明的道官，两者有本质的区别。\n\n金忠等人就是藩臣，效忠的是藩王。\n\n朱高炽没有太过在意。\n\n他手里没有这么多合格的官员人才可以使用，让这些支持北平模式的官员在地方，也是变相的增加自己的实力，只要是枪杆子牢牢的掌握在手中。\n\n“既然都认为对百姓有利，那么为了北平模式在各地的顺利进行，我决定成立内阁。”\n\n朱高炽丢出了“炸弹”。\n\n所有人不可思议的看向燕世子，不少人眼神露出激动，想要知道是否是他们心中猜想的内阁。\n\n便观明朝，就是一部读书人与皇权的争斗史。\n\n与很多人把问题归咎于读书人不同，朱高炽同样认为读书人是有问题的，但也不能忽视时代的问题。\n\n在生产力没有突破的时候，遍观历史，小冰河时期无一例外都是大一统王朝的亡国时期。\n\n而竞争出来的读书人，总比世袭的皇帝治国能力要强。\n\n真要是给朱高炽选择，在皇帝和读书人之间，朱高炽选择读书人，这也是历史的必然。\n\n明前期的力挽狂澜，和明后期的改革中兴，都是文官出面主导出来的。\n\n反倒是老朱家把功臣都杀了。\n\n包括崇祯。\n\n用别人的时候就放出来，不用的时候就把别人关入大牢。\n\n内阁。\n\n朱高炽决定提前抛出来。\n\n“由长史府牵头，推选选拔优秀的官员，组建成王府内阁，全面负责北平模式在十一行省和一地区的推动事宜。”\n\n众官员哗然。\n\n杨镛也傻眼了。\n\n虽然心里一直鼓着劲说要拒绝，但是燕世子给的实在是太多了。\n\n哪个读书人能挡住如此诱惑。\n\n(本章完)\n\n