八云紫

(读小说吧 www.duxs8.net) 是日本的“东方Project”系列弹幕游戏及其衍生作品的登场角色之一，初登场于《东方妖妖梦》。 是个力量非常强大的妖怪，她持有与根源相关的危险能力，这能力能和神明对抗。她是幻想乡的创始人之一，和历代博丽巫女一同维护着博丽大结界。全东方系列唯一的PH版头目（蓝是《妖妖梦》的EX版头目） 是妖怪里最强一列的（是不是真正最强就不清楚了，但毫无疑问是最顶尖一级的）（幽香是最强是二设），资历和力量都是非常强大的，有极高的智力，总是了解一切的样子。她被称为妖怪贤者，千年前幻想乡的创始人之一。作为少数知道幻想乡本质的妖怪，对幻想乡也极端地珍爱。 她的主要活动时间是傍晚到半夜，白天则一直睡觉，一天能睡12个小时，因此可以说是除傍晚到半夜以外都不活动......属于典型的妖怪。她说她会在冬天冬眠（冬眠前存贮人类），春天醒来。不过由于不知道她冬天一直在哪里，所以无法判断真伪。 她基本上不会自己动手，所有杂事都会推给她的妖兽式神八云蓝。尤其是白天和冬季，紫在睡觉的时候，会把事情都交给式神处理，这只式神会代理紫的一切行动。有时候也会用很特别的方法关心式神。 还有就是她有好多同是活了好久的妖怪朋友。栖宿在冥界的西行寺幽幽子、鬼之伊吹萃香等等。她的朋友几乎都是些最强等级的妖怪。可是跟风见幽香除了经常战斗外没什么特别的关系。友人全是万年萝莉（无误）。 似乎和在现世的人类秘封俱乐部成员玛艾露贝莉·赫恩有类似庄生梦蝶的关系，并得到官方的暧昧的承认，也有玛艾露贝莉·赫恩就是紫的说法，但这种说法只是来源于《东方写真馆》的一场“梦”，详细考究请见后面“紫与梅利的关系”部分。 弹幕名多以相对事物为主题。 隙间妖怪，是一个人一个种族的妖怪，平常都待在她的隙间里面。 数千年前月面战争的发动者。 原名：（やくもゆかり，YakumoYukari） 昵称：紫妈（主要THD众），紫大人（最常见称呼），永远的十七岁、好色妖怪、加龄臭、少女臭（11区的称呼） 年龄：她的年龄也是幻想乡最大的迷团之一，不过值得注意的是，在原作中紫却让人意外的不在意自己的年龄，甚至还拿年龄开过玩笑。（在东方绯想天中和小町的对话）二次设定里大家都把紫描绘成异常执着自己年纪的人，并十分强调自己是十七岁 种族：隙间妖怪（紫是一个人一个种族的角色） 身高：较高 住所：她的家和博丽神社一样，建立在幻想乡和外面世界之间的境界上，没人见过那建筑物的样子，有人说她的家在外面的世界。 职业：妖怪贤者 能力：操纵境界的能力 称号： 1.神隠しの主犯神隐的主犯－《妖妖梦》（例大祭版中有称号“割と困ったちゃん”） 2、境目に潜む妖怪潜藏于界线中的妖怪－《永夜抄》 3、幻想境界に栖む妖怪栖息于幻想境界的妖怪－《永夜抄》（自机选择界面） 4、幻想の境界幻想的境界－《萃梦想》、《绯想天》 5、気味の悪い微笑み令人不快的微笑－《文花帖》(游戏) 6、境界の妖怪境界的妖怪－《永夜抄》、《求闻史纪》、《地灵殿》 7、幻想の狐の嫁入り幻想之狐的出嫁－《绯想天》 8、神出鬼没の妖怪神出鬼没的妖怪－《茨歌仙》 人际关系： 式神：八云蓝 式神的式神：橙、八云白（本书） 朋友：西行寺幽幽子 朋友：伊吹萃香 朋友兼同事：博丽灵梦 主题曲 1、ネクロファンタジア亡灵幻想－《妖妖梦》おまけ.txt ネクロファンタジア 若写作Necrophantasia，直译为“死之幻想”。 若写作Necro－Fantasia，直译为“死之幻想曲”。 《少女幻葬～Necro－Fantasy》中的“Necro－Fantasy”则包含了这两个意思。 生者在身为生者期间无法体味死亡，所以死是“幻想”。 分割现界与冥界的结界消失的《妖妖梦》中的EX剧情。 的符卡结界“生与死的境界” 2、夜が降りてくる～EveningStar黑夜降临～EveningStar－《萃梦想》 夜 “八(や)”与“夜(や)”意思相通。（《东方香霖堂》） “八(や)”与“夜(や)”意思相通或相近的情况很常见。如英语的“エイト”“ナイト”，拉丁语的“オクト”与“ノクト”，德语的“アハト”与“ナハト”等。 夜が降りてくる 黑夜降临，指从昼到夜的变化。 昼与夜的境界？ Even 等分、同分、五分五等，与境界是否有关系？ Evening 傍晚。黄昏。晚上。夜暗。 Star 星。 Theeveningstar 夜晚的明星。 3、夜が降りてくる－《绯想天》《非想天则》 《夜が降りてくる～EveningStar》的あきやまうに编曲版 登场作品 《东方妖妖梦》PhantasmBoss 《东方萃梦想》可用角色、第六关头目 《东方永夜抄》可用角色，与灵梦组成结界组 《东方文花帖》书籍游戏中都有出现 《东方绯想天》可用角色、可能的最终BOSS（蕾米莉亚线） 《东方地灵殿》博丽灵梦的支援自机 《东方非想天则》可用角色 《东方儚月抄》出场角色 《东方香霖堂》11、11.5、13话 《东方三月精》出场角色 关于名字 考据党考据的名字来历 ◎八云 八云是指八重（这里是个虚数，暗指数量众多）的云朵层叠在一起。 “八云立つ出云八重垣妻ごみに八重垣作るその八重垣を”，须佐之男命的和歌。中文大概是：八风起云涌八重云，出云建我八重垣，为了守护我妻啊，我要建着八重垣，我可爱的八重垣。按照霖之助的说法的话，指的是巫女。 那句“八云”是出云的代名词，“八云立つ”“八云さす”是出云的枕词。 在出云大社里，有描绘七彩色的云的、充满谜团的《八云之图》，被称为社宝。 在《出云国风土记》中，“八云立出云”并非须佐之男之言，而是由八束水臣津野命（やつかみずおみづぬのみこと）所述：“国之大体，首震尾坤，东南山，西北属海，所以号出云者，八束水臣津臣命诏，八云立，诏之。故云，八云立出云。” 虽然《出云国风土记》中有许多关于须佐之男的传说，但是都不具体，记纪中的须佐之男传说多半是‘出云国风土记’中八束水臣津野命与大国主命之融合。 八束水臣津野命是国引神话有名的神，国引神话与幻想乡的成立（从外面的世界引进土地而令幻想乡不断扩大）相似。 小泉八云（1850年6月27日～1904年9月26日），希腊出身的作家。 一位11区小说家，出生于希腊。本名拉夫卡迪奥·赫恩（LafcadioHearn），1896年归化11区，改名为小泉八云。 赫恩于1850年6月27日生于希腊爱奥尼亚群岛（IonianIslands）的莱夫楷地欧（Lafcadio），后来就拿这莱夫楷地欧当作他自己的小名。他的父母，在他十七岁的时候，都已故了，他便成了一个孤儿。在十九岁，他因为生活困苦，旅行到英国去。赫恩飘泊的生涯便是这样的开始了。之后又通过前往纽约的移民船来到辛辛那提。一直担任报社的编辑的他为了和第二任妻子结婚而退社，在那个连与黑人结婚都是违法的时代，他最后不得不离婚并离开辛辛那提到新奥尔良躲避风头。在新奥尔良的日子里他主要负责撰写有关非洲的原著民文化以及伏都教相关文字。在经过一次欧洲巡游后，1890年，他在好友服部一三（当时供职11区外务省）的帮助下，以通讯员的身份来到11区岛根县松江寻常中学以及松江师范学院担任英语老师，次年1月，当地与岛根县士族小泉凑的女儿当时松江中学的英语教师小泉节子结婚，后来归化为11区人，在东京大学担任英国文学教授，他旅居11区多年，深爱着当地充满魅力的文化和风土人情，从妻子的口中听到许多11区民间故事，便着手以英文改写成短篇故事，集结成‘怪谈’一书。后来由平井呈一译成日文，受到广大读者的欢迎，使他成为现代11区怪谈文学的鼻祖。 小泉八云精通英、法、希腊、西班牙、拉丁、希伯来等多种语言，学识极为渊博，为当世少见。其后半生致力推进东西文化交流，译作和介绍性文字很多，在促进不同文明的相互了解上贡献非凡。1904年，小泉八云因工作过度及受排挤，忧愤死于东京寓所。他的11区与11区人是研究11区人的重要著作。 他一生50载，从欧洲到美洲又到了东之国11区，经历了3种不同的文化洗礼。而非常有趣的是，在东方妖妖梦中的EX以及phantasm模式标题显示的同时有这么一句话同时出现在萤幕上——“三国に渡り妖异をなすが”。这句话放在EX关的蓝身上，可以认为是描述蓝的原型——“白面金毛九尾狐”玉藻前。而放在紫身上，也许可以认为暗指小泉八云？ ◎紫(ゆかり) 縁 紫的“ゆかり”读法是来自《古今和歌集》中的“縁(ゆかり)の色(いろ)”。《古今和歌集》中的一首和歌写道“むらさきのひともとゆえに武藏野の草は皆がらあはれとぞ见る”，翻译成现代日语就是“一本の紫草を爱するが故に、武藏野に生える草は皆爱すべきものと思える”，中文大意为“只因喜爱一棵紫草，而对武藏野所生长的紫草都有着爱”而其中一行又写道“紫色は縁(ゆかり)の色とされていて”，所以“紫”才会可以念成“ゆかり”。 二次同人角色八云缘也许就出自这里。 縁读作“ゆかり”的话，指的是“事物之间关联的因缘”的意思，而读作“ふち”的话，则是“领域与其外侧的境界”的意思。 ◎紫 处于可见光与不可见光境界处的光的颜色。 虹与空的境界。 彩虹的外侧与内侧有时表现为双重。外侧的彩虹，其紫色位于外侧；而内侧的彩虹，其紫色位于内侧。将这两道彩虹看作是一道的话，彩虹的两侧(=与空的境界)的颜色就是紫。《东方香霖堂》中，关于的名字，霖之助也做了这样的说明。。 紫色被定位为比较高位的颜色。 橙是夕阳的颜色。蓝是夜空的颜色。蓝和橙的境界是、昼和夜的境界？ ◎云紫 出自《枕草子》的开头“春は、あけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは少し明りて紫だちたる云の细くたなびきたる。” 中文大意：春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。 该文章同时也是《东方妖妖梦》的原捏他。 ◎ 出云大社所祭祀的大国主，被称作是“縁结び(＝ゆかり)”的神明。 ◎八 “八”这个字本身就有着“把事物一分为二”的意思。（例如，境界的“界”字之中就使用了“八”。） 其他相关 紫(むらさき)有酱油的意思。岛根县松江市的平野酱油的商品中也有一种叫“やくも紫”(やくもむらさき)。 (やくもむらさき)是洋桔梗的一种岛根县品种，不过是平成20年的新品种。 蓝色和橙色混合后的颜色和紫色比较接近。 蓝和橙的境界？ 香霖堂中关于紫名字的部分 “光是这样不就已经表明着自己的名字暗示着境界吗？还有一点，‘八云’的话……只取言词的意思是‘重重叠起的云’” “只取言词的意思是什么意思？” “虽然这样说，八云这个词很少单独使用。八云大多和作为神明之胜地的出云国挂在一起使用。她的话我估计是取‘八云涌立兮出云清地八重垣欲笼妻于此遂造出云八重垣在此八重垣之中’中的八云” “这咒文是什么” “这可是素戋鸣尊吟唱的和歌。这首和歌居然传说是在日本最早被咏唱的和歌，很惊奇吧？” “这样呐。素戋鸣尊的形象历来粗暴原来也会吟和歌啥的呀。那么这首诗是什么意思呢？” “内容非常的简单，大概就是‘在重重叠起的美丽的云彩所重重围绕的出云之国中，为了让我的妻子奇稻田姬隐居，我造了有重重栅栏围着的家哦’这种感觉” “……那个，只是造了一个家吗？作为和歌的话不妥当吧” “反正是最初的和歌嘛。重复吟唱八云垣那里，把造了家那种快乐很好地表现了出来，不是挺好吗” “换句话说就是有点傻呢” 巫女说神明傻也是不妥当的吧…… “从结论来讲，这个名字，跟表示境界意思的名合在一起即为‘把神明关在里面的坚固的围墙’的意思。把神明换为巫女的话简直就是幻想乡的构图啊。紫绝对不会让巫女逃出幻想乡” （出自东方香霖堂第二十五话（新第十六话）八云立之夜） 关于“境界” “境”：边境，“界”：界限 众所周知，事物存在建立在境界存在的根基上，没有水面，湖也无法存在。没有棱线的话，山脉和天空也无法存在吧。没有大结界，幻想乡也无法存在。假如所有事物的境界都不存在，那就变成了一团混沌。 也就是说，操纵境界的能力同时也是创造和破坏的能力。理论上既能创造新的存在，也能毁灭已有的存在。在妖怪之中，这能力能和神明对抗了，是最危险的能力之一。 幻想乡和外界之间被巨大的结界遮断，这个结界是“常识与非常识的结界”。也就是说，如果你没有幻想乡的“常识”，那么即使你在地理坐标上进入了幻想乡的范围，也进入不了大结界。 性格 神出鬼没，不合人情，行动原理与人类异常，没人愿意与她为敌。 事迹 简易履历 提出设置大结界，但遭到其他妖怪反对。她和其他妖怪争斗过，后来还是设置了大结界，这就是以后的博丽大结界。 ↓ 幻想月面战争：紫肆意玩弄真实与虚幻间的境界，飞入倒映在湖中的月亮并对月面发起了进攻，但以失败告终。 ↓ 妖怪扩张计划：人类人口增加，逐渐迫压妖怪。为了回复幻想乡妖怪的势力，由立案和实行的计划。 ↓ 幽灵骚动：冥界和现界的境界变薄，幽灵出现在现界，生者容易去冥界的骚动。已明确是紫的所为。接受了西行寺幽幽子修复幽冥境界的要求（东方妖妖梦Phantasm） ↓ 为了让伊吹萃香在幻想乡中交到朋友而煽动众人PK，并最终达到目的（东方萃梦想紫线） ↓ 幻想乡夜晚的满月被夺走。 突破永远亭打倒了蓬莱山辉夜（东方永夜抄结界组自机） 在满月的竹林以藤原妹红为对手试胆（东方永夜抄Extra结界组自机） ↓ 寻找地震异变的根源，把试图住在神社的比那名居天子赶了出去，教训对方一番，还把好不容易建起来的神社又弄到了，但事先拜托过伊吹萃香帮忙重建。(东方绯想天紫线) ↓ 从帕秋莉那里听说了怨灵的事，但自己不想调查，于是去怂恿博丽灵梦。（东方地灵殿灵梦A自机） 《儚月抄》中再次入侵月球，并成功偷回一瓶酒。 《紫香花》半认真半戏弄地问灵梦等人关于花映冢时那场六十年一次的异变的看法，后来自己终于想起来了原因而向灵梦和幽幽子解释。发现映姬要来，和幽幽子躲了。 外貌 外表的总体形象和人类差别??不大。 金色长发。 经常拿着一把大型洋伞。 关于的服装：在各作中出场时，服装的风格都有很大的改变。人物气质也有较大不同，时而成熟艳丽，时而年幼清纯。 在《香霖堂》中穿着的是和《妖妖梦》相近的服装。 在《萃梦想》中则是穿着和《永夜抄》相近的服装。 在《萃梦想》里所穿有八卦图案的衣服的卦像是上兑下坤《易经》第四十五卦泽地萃。萃卦，阐释群体的结会法则。相遇而志同道合，相聚结合成群体，力量集中，就能为共同福祉积极作为，富足强大，安和乐利，开创光明。但动机必须纯正，否则成为暴力。首段必须中庸，柔和适度，才能保持和谐。必须有英明的领袖，才能意志集中，步调一致，有效发挥群体力量，为全民造福。正当的结合，不必迟疑，坚定意志，必然排除障碍，达到结合的目的。结合应以诚信为本，才能互助合作，精诚团结。不正当的结合，必然破唾弃，宁可与不得志的同志结合，前途才有光明。不正当的结合，也惟有一切作为的最后结果，能够至善，才不会有凶险，身为领袖，应当刚毅中正，至善坚贞，以德服人，才能使人心悦诚服，孤高必然失去群众，应当警惕与反省。这是否暗示着是幻想乡的领导者的地位？和《萃梦想》是否有何关联呢？ 另外，“兑”和“坤”在五行中代表“火”和“木”。（这是根据根据易经纳甲解释得出的，“干纳甲，坤纳乙，甲乙为木；艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火”[4]）“火”和“木”在五色中代表“红”和“青”，二色混合就是紫色。 设定文档 妖妖梦的设定 ○神隐的主犯 （やくもゆかり） YukariYakumo 一到春天便会醒来的妖怪。主要拥有操纵所有境界的能力。 跟幽幽子是故知的关系，但并不是幽灵。在幻想乡中，静静栖息在最边境的妖怪。从这里，边看着博丽大结界边生活着。 偶尔会有人类混进幻想乡，也是由于紫有时去扭曲境界的结果。人类所称的神隐这种现象，如果被知晓其实不是什么神明所为，只是这名妖怪少女捣的鬼的话，顿时就会失去其神秘性吧。 紫平时不怎么活动，一般操纵式神的蓝来生活。但因为基本都是在睡，其间都丢着蓝不管，所以基本不知道蓝在做什么。 当得知这位式神蓝被什么人打败了的时候，稍微惊讶了下但还是去睡回笼觉了。 自回笼觉醒来的时候，总算是察觉到周围已然是一片春色。其实大约十天前就已经是春天了，但每每睡去又忘记，醒来又惊奇。 在蓝恢复之前，没法安心睡觉呀，这样想着但还是睡过去了。 这个时侯，幽幽子来拜托希望修复因为这次骚动而稀薄了的幽明的境界。 “你自己叫它变弱的还管什么修复不修复呀”这样想着柔柔睡眼便出发了。 久违地到访冥界，却因为异常热闹的气氛而感到奇怪。西行寺家不是更寂静的地方吗？虽然这么想，但也许是幽幽子换了个嗜好吧这样自顾自地理解了。 途中遇见了妖梦，详细地了解了情况。根据妖梦所描述似乎是倒了大霉，但紫怎么听都觉得是自作自受。 所有人，看起来都因为那棵妖怪樱而失常了。那棵樱花树吸入的人类的精气太过量了。一直都觉得很危险。尽管这样想，但也很清楚，凭自己的力量是什么都做不到的。 幽幽子生前的时候，紫就知晓了。也知道，其实，并不是幽幽子被妖怪樱所封印，而是幽幽子的亡骸封印着妖怪樱这件事。 永夜抄的设定 ○潜藏于边境内的妖怪 （やくもゆかり） YukariYakumo 种族：妖怪 能力：操纵境界的能力 居住于幻想乡边境某处的妖怪。 因为边境本身一般人就看不见，所以住在何处不明。 最少不是在同一个边境上的神社里。 在居住于幻想乡的妖怪中，她是从很久以前就已经存在了，而且力量也相当强大。到现在还深知幻想乡人，即使在妖怪中也是相当少数的。她给人一种深邃的感觉，不过那是因为她不像人类，对于其行动一般人很难理解的缘故。是个能力强到如果觉得烦了可以简单的毁掉幻想乡的危险妖怪。 萃梦想的设定 ○幻想的境界 种族：妖怪 住处：不明 能力：操纵境界程度的能力 幻想乡的妖怪。如同字面一样妖孽又怪异。住在幻想乡的境界的屋子、但是那个场所并无人知道。 不知道为何对于外面的世界很熟知。看起来非常的可疑。 性格是无法理解型、但是绝对不是好东西这点是大家都认同的地方。 都认为如果可以的话真不想见到她。 一般来说除了灵梦之外没有认真和她相处的人。 体术、有着和人类标准相异的行动。速度不快招式也没有沉重的感觉。 到底是强是弱也是不可知。 看起来彷佛是在游玩般紫的行动、就算赢了她也会有种生气的感觉。 但是、恐怕没有像她一样真挚的接受幻想乡、爱着幻想乡的人。 地灵殿设定 ○境界的妖怪 种族：妖怪 能力：操纵境界程度的能力 平常根本搞不清楚她人在哪的神出鬼没的妖怪。 这次制作了能够对话的阴阳玉。 因为地底和地上的妖怪们所构筑的是完全不同的社会，因此并不想过多去干涉。对突然出现的怨灵感到很困惑。 因为怕异变扩大之后会很讨厌，而拜托影响力比较小的灵梦前往调查。 求闻史纪中的设定 境界之妖怪 能力操纵境界程度的能力 危险度不明 人类友好度普通 主要活动场所哪里都行 要说最像妖怪的妖怪，就得提。她持有与根源相关的危险能力，性格神出鬼没，不合人情，行动原理与人类异常等等，是一只没人愿意与她为敌的妖怪。 外表则和人类差别不大。喜欢穿漂亮的衣服，常常拿着一把大型太阳伞。 她的主要活动时间是夜晚，白天则睡觉。属于典型的妖怪。她说她会在冬天冬眠，不过由于无法确认她冬天一直在哪里，所以无法判断真伪。（×1最近夜晚型的人类，白天型的妖怪也变多了） 古时阿一著的幻想乡缘起妖怪录中，也出现了类似的妖怪。她在那个时代就已经存在了吗。（×2初代编集而成的幻想乡缘起，距今1200年） 能力 操纵境界是种能够颠覆事物的可怕能力。众所周知，事物存在建立在境界存在的根基上，没有水面，湖也无法存在。没有棱线的话，山脉和天空也无法存在吧。没有大结界，幻想乡也无法存在。假如所有事物的境界都不存在，那就变成了一团混沌。 也就是说，操纵境界的能力同时也是创造和破坏的能力。理论上既能创造新的存在，也能毁灭已有的存在。在妖怪之中，这能力能和神明对抗了，是最危险的能力之一。 她还能将空间割开，瞬间移动到任何地方，或者只移动身体的一部分。不仅仅是物理性的空间，图画之中、梦中、故事之中等等，都能移动到当中去。 她还拥有超人般的头脑，尤其善长于数字。因为活了很久，无论是知识还是经验，都十分丰富。（×3因为是妖怪，所以超越常人是很正常的） 日常 她本人意外地健谈，也告诉了我许多关于她和幻想乡的故事。不过，都是些难以确认的东西，所以实在无法判断真伪。 她的家和博丽神社一样，建立在幻想乡和外面世界之间的境界上，没人见过那建筑物的样子。切开空间，不知从哪儿来，忽然间又不知到哪儿去了。无法追查，无法定真伪。（×4也有人说她的家在外面的世界） 她基本上不会自己动手，所有杂事都会推给她的妖兽式神。特别是白天和冬天，她在睡眠的时候，事情都会交给式神处理。 还有就是她有好多同是活了好久的妖怪朋友。栖宿在冥界的西行寺幽幽子（后述）、鬼之伊吹萃香（后述）等等。有友人关系的都是些最强等级的妖怪。 和幻想乡的关系 幻想乡和外界之间被巨大的结界遮断。这结界也是分开内与外的境界线。 不过，因为外面世界和幻想乡在地理上是接续的，也有说法这是一种持有结界的境界，理论上创造了幻想乡这个地方。 也就是说，只要境界之妖怪存在，幻想乡这种东西既能创造，也能破坏。在被境界环绕的幻想乡，不知住在何处的境界之妖怪，她的存在，也成为了幻想乡成立的重要条件。 不可思议的是，这只妖怪极少袭击人类。不袭击人类的妖怪不是妖怪，她大概是在别的哪儿袭击吧。因为能自由出入外面的世界，所以她说那里不是外面的世界。（×5有传言说外面世界的妖怪有来幻想乡玩的。在冬天、白天睡觉时，说不定就到了外面世界了。也有种说法紫的梦就是外面世界。） 关于这妖怪的一些闲话 幻想月面战争骚动 这是千年之前的事了。她玩弄着虚与实的境界，飞去入侵照映湖面的月球。虽然聚集了大量妖怪，不过面对月之近代兵器，结果惨败。至此之后，妖怪们就很少再去入侵不属于自己的领域了。因为这骚动，人类之间也知道了这只境界妖怪的力量。 妖怪扩张计划 五百年之前的事了。由于人类人口增加，逐渐迫压妖怪。为了回复幻想乡妖怪的势力，由立案和实行的计划。 在这之前的幻想乡只是单纯地远离人类村落在深山建立的。这计划是为了在幻想乡四周创下幻与实的境界，理论上就是创造世界。 规划中还包含将幻想乡内设为幻之世界，外面世界设为实体世界，自动吸引收容外面世界势力逐渐衰弱的妖怪们。 后来，也有好多日本以外的妖怪移民进来。境界的效果现在也在持续着。 这计划的贤明之处在于，外面世界的妖怪会消失，幻想乡的妖怪实力增强。外面世界是人类的天下，幻想乡则是妖怪的天下。 大结界骚动 现在理所当然存在着的博丽大结界。这妖怪是提案成立大结界，创造幻想乡的贤者之一。不过，多数妖怪最初是反对的，她似乎和妖怪们有过争斗。后来，妖怪不再干涉人类，幻想乡里的人类对大结界十分赞赏。 结果，妖怪们也认知到了大结界的好处，现在再也没有妖怪反对这个结界了。（×6分隔幻想乡和外面世界的结界，虽说是境界的一种，但无论是人类还是妖怪，都无法简单地出入，是种很强的境界。） 幽灵骚动 冥界和现界的境界变薄，幽灵出现在现界，生者容易去冥界的骚动。已明确是这只妖怪的所为。鉴于她是贤明的妖怪，这可能带着某种关系到妖怪社会的崇高目的吧。现在进行中的异变尚未解决。 （×7在我有生之年，大概无法确认了） 目击者报告 ·有时摆在旁边的食物突然不见了，我希望她不要再这么做了。 （博丽灵梦） 也就是说她能趁没人留意的时候切开空间，取走物品。 ·不要突然出现在我家啊，从门口进来行不。 （雾雨魔理沙） 真是神出鬼没。 对策 基本不去人类村落。不做多余的事的话，普通的人类是不会被袭击的吧。 就算对自己很有自信，也不要贸然去挑战退治这只妖怪。不过，对战质量不是太差的话，她会视这边的力量而手下留情。 总之，对于境界能力的防御，寻找它的弱点，是不可能的。她的智能远远凌驾于人类的想像力，身体能力也和妖怪一样。一点赢的机会也没有。除了有礼貌地招待她，别没它法。 使用符卡 妖々梦 结界“梦と现の咒”梦境与现实的诅咒 结界“静と动の均衡”动与静的均衡 结界“光と暗の网目”光明与黑暗的网目 罔两“ストレートとカーブの梦乡”直球与曲球的梦乡 罔两“の神隐し”的神隐 (神隐，古时小孩子莫名失踪时，多半被想成是被天狗，迷路之神等超自然的事物给藏了起来；这边的神隐则是指紫将自己给隐藏了起来) 罔两“禅寺に栖む妖蝶”栖息于禅寺的妖蝶 魍魉“二重黑死蝶” 式神“八云蓝” “人间と妖怪の境界”人类与妖怪的境界人妖的境界 结界“生と死の境界”生与死的境界 紫奥义“弹幕结界” 永夜抄 (自机) 境符“四重结界” 境界“永夜四重结界” (LastWord) “深弹幕结界－梦幻泡影－” (梦幻泡影:佛语，人生如梦似幻，又如泡沫与暗影一样地虚幻) 萃梦想 符の壹“四重结界” 符の贰“八云卍伞” 符の参“八云蓝” 外力“无限の超高速飞行物体” 幻想“第一类永动机” (一种概念。不获取外来能源但是不会停止运作的永动机器，理论上绝不可能实现。) 境符“四重结界” 式神“八云蓝” 境符“二次元と三次元の境界” 结界“魅力的な四重结界” 式神“八云蓝+” 结界“客观结界” 文花帖 境符“色と空の境界”“色与空的境界” (般若波罗蜜心经:色即是空,空即是色，意为现象(色)就是空(空性)的显现) 境符“波と粒の境界”“波与粒的境界” (物理学上,波动和粒子是在量子说提出之前,认为物质不会同时存在的两种面貌) 绯想天 (自机) 境符“四重结界” 式神“八云蓝” 式神“橙” 境符“二次元と三次元の境界”“二次元与三次元的境界” 结界“魅力的な四重结界”“充满魅力的四重结界” 结界“客观结界” (紫的主观与对手的主观相交接的节界，心理学上主观与客观差异取决在本人的价值观网络，是种不安定的界线。理论上最完善的状态，就是创造时要完全的主观、接受时要完全的客观，不过这也不是能精确做到的事情。) 幻巢“飞光虫ネスト”“飞光虫之巢” 空饵“中毒性のあるエサ”“具有中毒性的诱饵” 废线“ぶらり废驿下车の旅”“废弃车站下车之旅” (日本有个电视节目叫“ぶらり途中下车の旅”，就是坐电车到各地玩。游戏中出现的巨大电车是2002年废线的长野电铁木岛线3500系，是这台的理由为ZUN大神，他家在长野。) (敌机) 光弹“ドップラーエフェクト” DopplerEffect：“多普勒效应”(当声、光或电磁波的波源本身处于运动状态之下时，观察者所接受到的频率会发生变化。这种效应是德国物理学家ChristianJ.Doppler（多普勒）于1842年首次提出，此原理运用到许多地方，包括音速突破，还有星间红移现象等。对光源的光来说，比较远的光因为都卜勒效应的关系，红光偏移量较多，所以会看到红光，近的光则是蓝光偏移的多，所以看得到蓝光。这个符就是红蓝色光球交错的弹幕。顺便提醒：红色加蓝色等于紫色。) 捌器“全てを二つに别ける物”“将一切分成两个的东西” (“捌器”就是那种将肉跟骨头分开的工具。所以这个符等于是肉体分解机的电脑版。) 幻巢“飞光虫ネスト”飞光虫Nest：飞光虫巢穴 空饵“狂躁高速飞行体” “八云の巢” 非想天则 境符“四重结界” 式神“八云蓝” 式神“橙” 境符“二次元と三次元の境界” 结界“魅力的な四重结界” 结界“客观结界” 幻巢“飞光虫ネスト” 空饵“中毒性のあるエサ” 魔眼“ラプラスの魔”“拉普拉斯之魔” (拉普拉斯之魔理论是十八世纪法国数学家拉普拉斯所提出，理论大意是只要有足够的数据就能将全世界的一切未来发展情况全部推算清楚。但是现在提到拉普拉斯之魔，很多人第一个想到的应该还是蔷薇少女中出现的那只兔子吧XD) 废线“ぶらり废驿下车の旅” 其他 关于梅莉与紫的关系 密封俱乐部的梅莉(玛艾露贝莉·赫恩)就是人类的。这个说法在许多日站引起了讨论，很多人怎么都不能接受。 但是有人列出了论据如下： 紫持有“人间と妖怪の境界”这张符卡。这个是最主要证据，自身和人类有关联，她可能同时以妖怪和人类的身份存在。 虽然没有人看过，但紫声称自己到访过人类的世界。 莲子说过“梅莉或许拥有跨越境界的能力”。 辉夜说过“月之民为了调整地上的人数，将地上人变成了妖怪”。 文说过“是有别于其他种族的一人一种族”。 会否是梅莉变成隙间妖怪后“越过了‘人间と妖怪の境界’呢”。 梅莉穿着紫色洋装、金色头发，怎么看都和外貌过于相似。 更有甚者认为，为啥要一天到晚睡觉。因为她的另一边精神（梅莉）也要活动啊…… 从《香霖堂》的内容来看紫对外界很熟悉而且会使用外界的道具。如果不去过外界的话我想是不可能知道得那么清楚的。在《绯想天》中，紫VS萃香的时候萃香说：“说起来这明明是白天你居然在这边的世界真是罕见。” 但“梅莉=”这件事的证据还是太少。是否梅莉就是还没有有力的定论。 她本人意外地健谈，说话常常喜欢使用暧昧或是暗示的方式说话，可以从她那听说许多关于她和幻想乡的故事。 一说与玛艾露贝莉·赫恩有类似庄生梦蝶的关系，得到官方的暧昧的承认，但这种说法只是来源于《东方写真馆》的一场“梦” 道具 ⊙扇子：据说是幽幽子送给她的，能发射蝶形弹幕。 ⊙伞：除了本身的功能（遮蔽）之外，还可以当兵器打人。 ⊙蓝、橙：把式神当道具用。当然，更多的时候还是用蓝。还可以像球一样扔出去砸人‘萃梦想’，而且会在地上弹来弹去哦。 萝莉紫 轶事 在二次同人中，经常无缘无故被画成萝莉外形。 一设中，对自己的年龄并不在意，甚至还拿自己的年龄开玩笑。和深入人心的二设形成鲜明对比。 同人的二设中，也有“紫妈永远17岁”的带有充满爱的调侃意味的说法；或者将汉字写作“紫妈”，但读作“紫妹”。推测其真实年龄可能为17亿岁，甚至是17位数（大误）。 ;